第7章 道化诸法上清符（1 / 3）

自道祖西出函谷关之后，九州道脉传承，四海高道辈出。至晋时，道兴天下，各支道宗纷纷创立，中有一支便是“上清派”。

上清派创派祖师，乃是魏氏门中的一位女子，名华存，世人尊称之为“魏夫人”。当年清虚真人王褒、景林真人孙飐，奉“泰帝”之命下山，欲要传道七人，遇到魏存华时，传了她《上清大洞真经》与《黄庭经》。魏存华得经后，下江南，至南岳，创立了“黄庭观”，其后寒暑苦修数十载，终于“礼斗坛”白日飞升。

魏存华去后，上清派道法传续，至第九代时，出了一名大才，姓陶，名弘景。其天资卓绝，医药、星象、道法、铸术、诗文、兵法……无所不通，暗中运筹天下大势，指点兰陵萧氏一族的萧衍，立南梁而称帝，平一方乱世，世人称之“山中宰相”。他执掌上清派后，将三十一卷上清经并黄庭内、中、外三景经，合著成三卷《登真隐诀》教引门人，广而传之，上清派由此日渐显赫，道门声望甚至逾超天师府。

上清派所修之法，乃是以《黄庭经》为本，以《上清真经》为法，内外合修，形神并举，符咒相持，可谓集道门之大成。到了李唐之时，上清派已成为道门支柱，门人已遍及天下，江湖庙堂，朝廷内外，皆有上清之人。昔日第一护国法师叶法善，便是上清宗师。待叶法善坐化之后，当朝天子更是延请上清派宗主——“司马承祯”入京，由其为自己亲授法篆，以示看重。

此次天姥山现六经白猿，为争内丹，茅山“上清宫”亦派遣九真堂堂主“紫元真人”袁彦龙下山，亲赴清静观相助。这紫元真人年过古稀，身形消瘦，却精神矍铄，修为高深，已是入了六经之境。

他与公孙元德素有故交，此次清静观邀请公孙元德上山，便是受他所请，一为相助寻丹，二为知交叙旧。公孙元德上山三日后，期满下山，恰逢虞敬宗收到太阳楼信报，欲要返回，便与之同行。二人行至村中，遇到玄牝围杀众人，便有了先前的一幕。

虞敬宗之女虞白苏，则因私物遗落清净观中，折返去取，返回时紫元真人因担心最近山中人多派杂，她孤身有失，便亲自护其下山，方入村中，便感杀气浓烈。循着玄炁冲天飞身而去，正见王弈渊手持金剑，欲杀公孙元德。

危急之下，紫元真人疾射三十六道天罡符，炁化符牢，电亟王弈渊，随即将公孙元德救至一旁。

公孙元德见紫元真人来救，心生希望，但亦知王弈渊如今境界大升，心智又失，忙道：“道友小心，他已丧智，不宜硬战。”

话音刚落，只听得一声长吼，天罡五雷符牢中，王弈渊身形未动，炁剑四射，直欲破牢而出。

紫元真人见状道：“你们先退！”随即手捏道印，口颂道诀，“八威神咉，灵策玉文。召龙破邪，收云聚雷。”但见其袖中白符纷纷飞出，在空中聚化如龙，携云裹雾，直扑王弈渊而去。

天下符箓之术，皆是以道之精炁，布之于墨，会物之精而用，乃是寄炁留招之属。依其修行深浅之别，有“青、赤、黄、白、黑”五色符箓之用。先前困住王弈渊的天罡符乃是黄符，如今紫元真人起手白符，俨然是不敢怠慢。

只见那符龙裹上天罡符牢，一时云气聚集，混沌之中，电光隐隐，王弈渊的炁剑却是不再透出。

虞敬宗见状不禁赞叹道门符法，虽知王弈渊此时癫狂，但他终究是儒门太学令，便提醒道：“真人还请手下留情，勿要伤他性命，此人乃是祁县王家之人，身负儒门太学令。”

紫元真人此时运炁持印，须发纷飞，面色凝重道：“快走，我困不住他太久。”虞敬宗闻言，便即刻帮着公孙元德，将秦家父女与谢氏兄弟带离。

此时虞白苏亦赶到了现场，眼见那满地残尸，血肢四散，不禁作呕。虞敬宗见状，忙道：“苏苏快走！”

虞白苏尚不及回应，只听得一声砰然炸响，循声只见王弈渊已脱出符牢，身如离弦之箭，疾攻紫元真人。

紫元真人似有预知，身形闪避，退开之际，手变道印再唤白符：“太华皓映，洞郎八门。”随即八张白符炁化剑形，直插入王弈渊八脉，将其定在了原地。