第5章 十恶禁罚蛊难绝（1 / 4）

天下修行法门千万，修的皆是玄中一炁，所谓境界的高低，便是对玄炁的掌握与理解不同，故而常有一日悟道，境界顿升之例。

但武学之道，练的却是对身体的控制与反应，非长年累月苦修不可得。各门各派之中，亦有境界颇高之人，但却弱于武学，论及刀兵近战往往逊色，故佼佼于江湖庙堂者，常是武炁合修之辈。

王弈渊天纵之才，年只廿七便境破六经，更难得的是他对剑道的苦修，已练得五感极锐，反应如电，当年甚至蒙眼破了叶法善的“崇天剑阵”。在他转身的瞬间，那雪中蹿出的细长白影，虽是从视角盲区袭去，却在靠近三寸之距时，被其一指击中。若是寻常暗器，此袭已是落空，可就在剑指击中白影的瞬间，那白影竟是受力一弯，借势附上了王弈渊手背。

旁人所观，只见王弈渊忽然转身，身上玄炁骤然爆发，一条凭空出现的白蛇被他震得寸断在地。再细看便能发现，此时王弈渊右手背上已多了两孔红点，已是被那白蛇咬中。

红衣侍女见状，忙上前关切道：“公子？！”

王弈渊不做言语，左手即刻按住右臂，反向一推，却见那手背红孔中，顿时喷出两道血流，深紫发黑。随后王弈渊连点右臂支正、小海、臑腧三穴，原地坐下调息放慢心脉。

红衣侍女呼道：“蛮奴！”在一旁的昆仑奴闻声立时挡在了王弈渊身前，警戒四周。

王弈渊此时脸色发白，微声道：“有蛊。”红衣侍女一听，不禁露出惊惶之色。

世人常将“巫蛊”或“蛊毒”合言，然实际“巫”“蛊”“毒”三者，乃是三支不同之道。巫术一支，更偏道法，亦是寻求天地玄炁合于自身，然与道法不同之处在于：巫术所借乃是生灵之力，故多有生祭之术。毒术一支，则属医理，与玄炁倒无甚关联，乃是精研人所不适之素，用以制人，但入人体之毒皆是死物，无有意识。

而蛊术一支，与以上二者皆是不同，却又颇为相似。浅修之时，蛊术乍看偏向于毒术，但入体之蛊皆为活物。修至深处，则需以玄炁为基，生灵为祭，养出的蛊物能与蛊主的意念相通。下乘蛊师，需以饮食投入、蛇虫叮咬为媒下蛊，而练至上乘之时，嘘之以气、视之以目，皆能传蛊于人。

蛊术之可怕，乃在于一是因驱使自然生灵为媒，毫无杀意可感，防不胜防；二是因蛊乃活物，蛊虫入体，极难解除，纵是通经开脉的高手亦束手无策。

正因蛊术难防难解，历朝历代，皆将行蛊之事视作大罪，名列“十恶”第五，纵是君王大赦天下，亦不可免。汉朝武帝时的木蛊案，株连万人；隋朝文帝时的猫蛊案，皇亲被戮；至当朝天子时的生蛊案，纵是皇后，一被牵扯亦不可赦。《唐律疏议》下有明令“诸造蓄蛊毒及教令者，绞。”

即便如此严打，蛊术却依旧不曾禁绝，只因其功用着实诱人。昔时剑南道，许、黄两门因事相争，许家高手辈出，黄家人才凋敝，外人皆以为黄家必败，可许家却在十日之内高手尽殁，其因便是黄家得了蛊师之助。

虽说蛊术厉害，但蛊师却少之又少，不仅因为朝廷打压，更是因为习蛊艰难。蛊术门系繁杂，总分有“外蛊”与“内蛊”两系。外蛊一脉，皆是畜养蛊物，需对各类毒物了如指掌，可毒物无情，稍不留神可能自己便反受其害。内蛊一脉，则是炼养蛊物，此系必需师承方得入门，不仅能以炁驭蛊，更能炼得“同身蛊”借蛊修行。秦时有一蛊师所炼同身蛊名为“不死蛊”，被武安君箭穿其心而不死。

蛇喜暖畏寒，冬日必眠，如今偷袭王弈渊之白蛇，于雪中潜藏，施袭如电，若无内蛊之师驭使绝无可能。王弈渊亦是知道此点，缓缓道：“去文庙召援”。

红衣侍女道：“可是万一再有偷袭……”

王弈渊不作多言，只道：“去。”他心知暗处之人，既然如此偷袭，必是力不相及。自己虽然中蛊，但对方亦不知深浅，不会轻举妄动。