第六十七章 马价银名不副实（1 / 3）

待到翌日那株歪脖子树当真被砍下制成木材送往了文华殿时，启明正掰着手指数落朱由校，“宿主，你看看你，穿越过来都三个多月了，一件正经事都没办成，照这么下去，你不知何年何月才能当回你的大明星呢。”

朱由校正拿着一把鲁班营造尺测量木料，“什么叫‘一件正经事没办成’啊？我这办得不都是正经事吗？”

启明痛心疾首，“真的要我把话挑明吗？我给宿主你罗列一下啊，从你穿越过来开始，你做的

“调和袁崇焕和毛文龙的矛盾，尚未成功；消弭关宁军内部矛盾，尚未成功；为关宁军筹募军饷，尚未成功；发挥苏杭织造局的作用，尚未成功；通过徐光启等西法党联系西方传教士，发扬西学，尚未成功……”

“……前面这些事没有做成也就罢了，现在宿主你又要整改太仆寺，这东一榔头西一棒子的，我怎么看怎么都觉得不靠谱啊，宿主你不会是当皇帝当得上瘾了，压根就不想回现代了罢……”

朱由校举起手中的鲁班尺，往启明的丸子头上轻轻一压，“嗳，你看看这明朝木匠所用的工具尺，为何这上头没有明确的数字刻度，而是用文字间隔出这一小格一小格的呢？”

启明瞪了朱由校一眼，一面伸手整理自己的丸子头，一面尽职尽责地科普道，“因为古代的堪舆营造最讲究风水，这尺子上的文字，是专门用来避凶取吉的。”

“这鲁班尺分为上下两层，上面的一层叫作‘门公尺’，下面的一层叫作‘丁兰尺’，门公尺专门用来建造阳宅，丈量活人的房屋，而丁兰尺则专门用作建造坟墓，制作神龛木像、祖先牌位。”

“这上面的文字，是以财、病、离、义、官、劫、害、本八字为一个循环，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。”

“譬如，这‘财’下有‘财德’、‘宝库’、‘六合’、‘进禄’四格，‘义’下有‘添丁’、‘益利’、‘贵子’、‘大吉’四格，‘官’下有‘顺科’、‘横财‘、‘进益’、‘富贵’四格，‘本’下有‘财至’、‘登科’、‘进宝’、‘兴旺’四格等等。”

“一般而言，古人认为这八字中财、义、官、本所在的尺寸为吉利，另外四字所在的尺寸表示不吉利，但在实际应用中，鲁班尺的八个字各有所宜。”

“譬如，‘义’字门可安在大门上，但不宜安在廊门上，‘官’字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门，‘病’字门不宜安在大门上，但安于厕所反而能逢凶化吉。”

“通常情况下，长度单位是有‘进位制’的，比如，一市尺等于十寸，一寸等于十分，根据后世对鲁班尺这一文物的测量，这一柄鲁班尺长约四十六厘米，而鲁班尺本身却不具备‘进位制’，因而它虽以‘尺’为名，但更像是一种长度对照表。”

朱由校道，“那这可真是一件咄咄怪事，中国古代的建筑如此精妙，却发明不出一把现代意义上的刻度尺，你说，这算不算是一种制度性落后呢？”

启明摇着头道，“不，不，不能这么说，其实除了这鲁班尺，大明还有另外三种尺子，一是裁衣用的钞尺，二是营造时用的曲尺，三是量地时用的宝源局铜尺。”

“要是单论造房子，宿主你可以仔细看一看后世被收作文物的嘉靖牙尺，这是大明官方法定的营造尺标准，其尺不但所刻线纹精密，且正背两面皆镶入尺星以示分寸，分度十分精确，跟现代的刻度尺已然相差无几。”

“鲁班尺之所以会成为古代建筑中的辅助工具，是因为它非常符合古代房屋门户家具的尺度标准，譬如古代风水学中就规定了，这单扇门宜开‘二尺八寸’为吉门，双扇门宜开‘四尺三寸八分’为财门。”

“由于有这样的讲究，这尺寸便是一分一厘都不能有偏差的，因此工匠用营造尺丈量完毕后，还要用鲁班尺再重新确认一遍，保证这长度落在代表吉利的那一格子内，这才算是万无一失。”