第四百六十四章 佛教巡回修罗道（1 / 2）

血咒并不废话，再次抬手，御魔杵上清幽的光泽变为一抹猩红：“修罗炼狱！”

修罗，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。

在佛教传说中是寻回中的六道之一，独立的修罗道，是由人或神转世而成，有神的神通和人的七情六欲，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，是佛教护法神天龙八部之一。

事实上阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。与帝释天，天神大战的地方又叫修罗战场，由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法。阿修罗男的丑陋，女的貌美，经常进入凡间扰人修行。

在释迦摩尼修筑佛教，并没有将弑杀的修罗道排除在外，这是因为修罗道本身未尝不是在肃清审判这存于世间的一切罪恶。有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。

“佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”血咒散发出御魔杵上等封印，口中念出咒语，一瞬间整个屋子散发出冰冷的杀意。

这，在经文中也是有所指的：

六道十界，最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。战斗结果常以修罗失败收场，而后他们藏匿于藕孔之中。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。

而御魔杵中，“修罗有道”便是化自此处，也算是无心法师所创的功法。但血咒却是有所参悟其中的玄妙，不过因为其戾气太大，血咒最终还是没有修炼。而今天，也是他第一次使用这套功法。

“修罗有道！”声音从血咒的喉间爆喝，顿时这股杀意笼罩了整个长生堂。

石向荣在外面看得仔细，一时间，这股威压居然让他有些喘不过气来。必须调转内力进行抵抗，才有喘息的可能，这是一种上位者的威压。

“这到底是……”血咒很是惊奇这种变化。

“没想到你居然能够使用如此庞大的力量，看来今日若不杀你，未来必是我等心头大患！”“玹钰”一抬手，长生剑发生了剧烈变化，上面隐隐泛起金光。

“生命之金！”血咒的脑海里顿时闪过这样一个念头。

“是谁！”血咒下意识问了一句。

那个声音随即就响彻起来：“小子，把身体的控制权交给我，否则你今日必将毙命于此。”

“你是谁？”

“我？我不过是一个弃徒罢了……”

血咒一愣，随即就意识到了，眉头微皱，不过灵魂顿时溃散。而紧接着，血咒的眼眸泛起了一抹清幽的光彩，嘴角微微上翘，整个人的气质与血咒之前的情况完全不一样。