第155章：定能再次创造奇迹（2 / 4）

方才使得华夏文明源远流长、传承不绝。

“祀”的异体字，是把“巳”换成“冀”，有“希冀”的意思，即是希望之意。

祭祀的过程，祷告只是形式，目的则是“希望”，希望获得神明祖先的指引，强化“祀”者的信心。

所以，华夏古代君王十分注重祭祀。

因为祭祀，会让他们对未来、对所行之事，充满信心，充满希望。

国之大事在祀与戎，中的“戎”与战争武器有关，乃是“干、戈”二字之合体。

人常言“化干戈为玉帛”，就是停止征战之意。

《孙子兵法》言“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察！”

足见“戎”之重要。

繁体“国”(国)字由“口戈一口”组成，其含义是“围墙、军队、土地、人口”。

外面的大“囗”代表领土范围，也可代表围墙。

里面的“或”字中的小“口”代表人口，戈代表军队，而“一”，则表示土地；

保家卫国、守护百姓，必须要有手拿戈矛的军队。

这便是“囗象域形，从戈以守之，国之义也。”

所以，项隆也非常认可《左转》所言“国之大事在祀与戎”这句话。

老爹征战前，举行祭祀，非常有必要。

项羽眸光睥睨，扫视众将士一眼，沉声道：

“诸位，秦二世胡亥、赵高推行暴政、暴虐无道，不仅使得百姓寒无衣、饿无食、居无所，还使得大量百姓死于徭役中。

天下百姓，已是暴秦当权者的奴隶、猪狗不如，过着水深火热的日子。

若是我们不推翻暴秦统治，不仅我们会被奴役，以后我们的子子孙孙也会给暴秦做牛做马，生杀予夺。

尔等可愿自己继续受此压迫，让子子孙孙也受此非人压迫？”