第两百三十八章 百鬼夜行（十）（1 / 3）

众所周知，鬼灵的身体是灵体的状态，并非实体。

所以言咒术，历来都只有鬼对人施放，还从来没有听说过人对鬼施放的。

当然，修士修炼的功法之中，并没有言咒术。

东夷的诅咒之术，利用的是巫蛊符谶，也不是单纯用声音来施咒。

正因为如此，鬼灵才不愿意修炼言咒术，毕竟这门咒法能够使用的场合实在是太少了。

万一鬼灵彼此撞到了一起，抢个地盘儿，斗个法什么的，这种咒术，是一点用场都派不上。

红厉以上的鬼魁，可以迫使寻常的鬼灵屈服，但那不是用的言咒，而是因为厉鬼的罡煞之气。

而御鬼师，虽可以号令鬼灵，但同样不是用的言咒术，而是依靠的契约之力。

可现在所有的鬼灵都亲眼看见了，聂青将言咒施放在了冯一宝的身上。

这完全颠覆了在场的鬼灵对言咒术的认知。

究竟是用了怎样的方法？竟能将言咒术施放到没有实体的鬼灵身上呢？

他们不明白的是，聂青耍了一个小伎俩，他根本放的就不是言咒术。

毕竟聂青才刚刚学会言咒术，在没有任何训练的情况下，第一次施放就想成功，这根本不可能。

更何况现场一两百只心魔盯着他在，他怎么可能放的出来鬼咒？

所以他使了一点小手段，让自己的表演看起来像是言咒术。

那就是，他将自己的魂识加入到念力之中。

这个想法的来源正是言咒术本身，既然言咒可以用声音来作为施咒的媒介，那同理，也可以依靠魂识来施放。

这一点有些类似于修士的御物之术，同样是灵力与神识的结合。

不过利用魂识来施放言咒术，只有聂青可以做到，鬼灵是做不到的。

虽然鬼灵也有地魂，但他们都没有修炼过阴阳诀，地魂的等级依旧保持着常人的状态，根本无法产生魂识。