第九章 《受生度亡经》（1 / 3）

周可自然不可能坐视稚山君继续施为。

只是他对这拘鬼的法术，是只知其一而不知其二的，毕竟此一类物事尽属于外道，对他而言，至少对于过去的他来说，了解这些不仅毫无益处，相反的，倒是容易叫道心受到污毁。

当然，这也不是说就非要对此类法术持有不见、不听、不闻、不问的逆反态度，那样岂不是变成了精贵却易碎的玻璃娃娃？且只是说他不会去主动学习罢了。

因此就在这一瞬间，周可突然明悟到了另一重意义：

倘若他在山上，是绝不可能有现在的遭遇、也更不可能以这样的形式接触到邪法的。

在两种完全不同的语境之下，这样的接触也就被赋予了完全不同的两种含义。

现在的他，哪怕把那拘鬼的法术研究个底儿掉，也只会占据煌煌大势，是以批判为名的义举。

如果说在有此念头之前，周可只是表现出了对山下俗世的、由某种新鲜感构成的好奇心的话；现在的他，则是真正意义上，从内而外地获得了一股让他去更深程度同参世界的驱动力量。

求功果吗?

眼前的这事不就正是好一份功果？

一时间，他竟就把与谷月轩结交之事抛诸脑后，因为金钟上人期望他去追求的“功果”，至少其中一部分已是唾手可得。

佛门徒常言救人一命，胜造七级浮屠。

而他要救亡魂以避免其不入轮回，永世为人牛马的悲惨命运，实在更是善哉善哉。

不过问题回到了原点，他却该如何去救？

稚山君撒的那赤红粉末入地即融，无有痕迹，实在不好判断哪里是他这符阵的关窍。

且周可现为猫身，诸多手段难以施为。故而只能出一下策，以静制动了事。

不过并不是说现在他就无所事事了，周可猫口轻启，念道：“请诸佛菩萨普加被偈。”

如是者重复七遍，乃是明尊卑、以求引来天外得道长者关注之意、以求其能稍开方便之门。