第411章 看天说地争道统 二（1 / 3）

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“糟糕，文状元被套进去了！”

听了文天祥和陈德兴的一番对话，在场的大儒小儒都同时在心中暗道一声不好！儒家的学说博大精深，要摊开来说十天十夜都说不完。但是其核心，其灵魂却是“复礼归仁”。

或者说是一种理想的社会状态——类似于西周的贵族民主，一方面限制君王，一方面让社会的各个阶层在严格的等级秩序中各安本分。这就是儒家理想中的封建社会！

这就好比后世某先进党的主义博大精深，道理那是一套套的，但是其核心还是实现共产主义！这个核心不能丢，更不能让人拿走。无论如何一定要高高举着，就和儒家的周礼一样。哪怕暂时做不到，也不能说不要了，更不能把这个主义交给别人去玩。

而陈德兴身为一名坚定的共产主义战士，当然很早就发现了先进党和儒家之间的共同之处——都有一个崇高而难以实现的理想。这个理想不能丢！更不能让别人得了去！

所以他才会在今天的辩法大会上对周礼的“所有权”下手，要把周礼从儒家独有，变成天道教所有！一旦儒家失周礼，那么就没有什么克己复礼，也没有什么天下归仁。那么儒家还剩下什么？考试做官？或者是孝敬父母之类的行为规范？

这好比先进党失去共产理想，只剩下什么荣啊，耻啊的，这样是不行的……

可是明知道儒家不能失去周礼，但是一众大儒小儒，却又不敢说：“只有儒家才能复周礼！”

这是不能说的。因为西周那时没有儒家，不也有周礼了吗？

那么，把西周的姬昌、姬发、姬旦、姜子牙他们也归于儒生行不行呢？当然也是不行的。因为他们比孔夫子古老，一旦将他们当成儒生。那儒门的创始人就不是孔子了，孔子就不是什么大成至圣先师文宣王了。这顶帽子就得给姬昌去戴了——一场辩法就把儒家的祖师爷辩得换人了，这儒家也太丢份了吧？这不等于承认了过去n多年的儒家发展路线是有问题的吗？

文天祥也知道自己一时失言，其实也算不上失言，言周礼行秦法本来就是儒家的一个死穴，陈德兴一早就看穿了，不点一下才怪呢。

状元公踌躇良久，才语气凝重地道：“圣人的复周礼。乃是复周礼之道，而非照抄周礼……西周至今，近2000年矣，沧海已变桑田，岂能一成不变的复周制？”

这话说得有些软了……本来是儒家独有周礼，并且将一个理想化的周，当成了“地上天国”，现在却变成了儒家的周礼之道。

“什么才是儒家的周礼之道？”陈德兴紧接着追问。