第一百四十四章 地头蛇（2 / 7）

夏侯澄面露为难，一副欲言又止的模样。

关子阳又补了一句：“有何为难，尽管说。”

夏侯澄道：“咱们带兵吗？”

关子阳明白了他意思，夏侯澄不知道关子阳去侗寨的用意，虽然是带着劝其帮助朝廷对抗林邑国。

但是双方一言不合，难免起冲突，这又是在别人的地盘，难免有动手的可能，所以才问带兵吗？

关子阳笑了笑，说道：“一个不带。”

……

第二日。

关子阳带着夏侯澄，谢道韫、卫衣清四个人就到了交州最大的侗寨。

位于雨林深处的最大侗寨，池家僮。

池家僮其实就是僮族人，也就是壮族的前身。

到了池家僮，远远看去，关子阳就被眼前的场景震撼了。

这哪是什么侗寨啊，简直可以称为城市了。

其范围实在太大，一眼望不到头，全是高高低低的木屋建筑。

虽然看着落后，不过很是繁荣的样子。

池家僮的首领被称为师公。

魏晋以后，随着道教和佛教的先后传入，僮族宗教信仰体系在其影响下发生了变异。

形成以原始的麽教为主，融道教和佛教为一体，信仰多神的宗教，并出现了半职业性神职人员——师公。

师公有较完整的教规和组织，但无道教那样严格的修行仪轨，其职能是为民间祈福禳灾，驱鬼事神，而且是一个侗寨的最高首领，拥有至高无上的权利。

池家僮的师公，夏侯澄是认识的，有过数面之缘，名叫池道符。

在夏侯澄的引荐下，关子阳顺利的到了他，这个统治这数十万人的侗寨首领。

迟道符看起来年龄很大了，和关子阳打招呼的时候，只是看了他两眼，算是招呼。