第二十四章 天地江山论（上）（2 / 3）

“卑职才疏学浅，恐有野人献曝之嫌。

然大人之命，岂敢不从？卑职愚论，大人姑且一听。”\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\

袁宗皋做了一个请的动作。\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\

“《易经，系辞》中说：‘生生之为易。’，生生者，四时行、万物生之谓也，此造化之大道，天地之大德。圣人观天命，做爻以述之，以不变之卦象对造化之无穷，此简易也，凡事有经有权，此不易也。”\t\t\t\t\t\t\t\t\

易经中的易有三个意思：简易、不易，变易。\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\

袁宗皋点点头，不过他对最后一部分有点不理解：“有经有权，怎么讲？”\t\t\

“天地之动，生生之举，在阴阳二气，动不舍静，静不舍动；动不舍静，故有经，静不舍动，故有权。明经明权，则天下之事尽知矣。”\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\

陆钟在这里说的是，历史的变化是无穷的，然而动态里面有静态，所以圣人可以写经典，有原则性，静态里面有动态，所以英雄常常有非常之举，有灵活性。\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\

动不舍静，静不舍动这两句有点思想深度了，袁宗皋一时间也是接受不能，不过他接着看着陆钟说道：“陆县令分地之举，经也？权也？”\t\t\t\

“一时之权也。”\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t“

“何为权？”袁宗皋在问，你的灵活性是因为什么原则性阐发出来的。\t\t\

陆钟答道：“盖闻平天下者，均天下也。老子有云：‘天之道，损有余以奉不足。’”\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\

陆钟这句话讲起来平平，气魄却很大，历代造反都有这个思想，犹以后世太平天国“耕者有其田”为烈。

不过袁宗皋却很欣赏这句话。\t\t\t\t\t\t\

\t袁宗皋问道：“陆县令既然知《易》，怎么不明白天尊地卑的意思呢？”\t\t\

这句话是在问陆钟为什么要给女人授田。\t\t\t\t\t\t\t\t\t\