第1章 原始社会（1 / 7）

如果把时间的车轮倒转回远古时代，那么我们将能够目睹人类历史上最原始、最古老的社会形态——原始社会。原始社会是人类文明的起点，是一个神秘而又美丽的时代。

原始社会存在了整整二三百万年，是人类历史上最长的社会发展阶段。它的产生被视为人类演化过程的一个重要节点。在这个时代，人类的生活与现代社会截然不同，人们生活在野兽环伺、自然力量无尽的丛林之中，无处可躲，无处可寄。人们单身无力同自然界进行斗争，为了谋取生活资源，他们只能选择共同劳动。

原始社会的生产力极其低下，这也是社会发展缓慢的根本原因。人们的生产资料主要是简单的石器工具，这些粗糙而原始的工具仅能满足生存的最基本需求。然而，正是这些简陋的工具，为人类社会的发展奠定了基础。通过劳动的结合，人们开始了简单的协作，实行自然分工。按照性别、年龄的差异，人们分工合作，共同谋求生活资源。男子负责打猎、采集，妇女则负责繁衍、生活的琐碎事务。这种简单而自然的分工，体现了原始社会社会生产力的特点。

然而，正是原始社会的特殊生产力决定了人们之间的相互关系是平等互助的。由于劳动的结合方式主要是简单协作，人们在劳动中只能是平等的互助合作关系。因此，产品也归全社会所有，实行平均分配。在原始社会中，人们尚未有贪欲和私有观念，他们享受着平等、和谐的生活。这种无私无欲的精神，成为了原始社会的独特之处，也是我们现代社会应当向往的境界。

原始社会的社会组织经历了原始群和氏族公社两个发展阶段。原始群是原始社会最早的组织形式，人们以亲缘关系为纽带聚集在一起，共同生活、共同劳动，形成了最初的社会共同体。而随着社会的发展，原始群逐渐演化为氏族公社。氏族是原始社会的人们以血缘关系联结起来为特征的共同生产和生活的基本经济单位。在氏族公社中，人们依然以血缘关系为重要依托，但同时也开始出现部分的内部分工和财产关系。氏族又经历了母系氏族和父系氏族两个阶段。前者表现为，妇女是氏族的主体，氏族成员的世系按母系计算，财产由母系血缘亲属继承；后者表现为，世系按父系计算，财产按父系继承，氏族领导权落在男子手中。

值得一提的是，原始社会没有剥削，也没有阶级，因而也就没有国家。一切重大的决策和问题都由全体成员参加的氏族会议作出决定。这种基于民主的决策模式，给予了每个人发言和表达的权利，也使得原始社会更加平等与和谐。

回望原始社会，我们不禁为它的神秘与美丽所吸引。虽然原始社会的生活艰辛，生产力低下，但人们在这个时代展现了无私无欲的奉献精神，形成了平等互助的社会关系。正是这种精神支撑和传承了几百万年，为后来人类文明的崛起奠定了基础。

身处现代社会，我们应当反思和学习原始社会的宝贵精神。在追求物质财富和个人利益的同时，我们也应当铭记并践行简单而纯粹的互助精神，以期构建一个更加和谐、平等的社会。原始社会虽然已经远去，但它留下的精神财富，将会在我们的心中永存。

1、历史沿革。在人类社会的漫长历史中，我们可以追溯到最早的阶段，即原始社会。原始社会是人类社会发展的第一阶段，一种以亲族关系为基础的社会形态。在原始社会里，人口众少，经济生活以平均主义的分配方式为特征。对社会的控制主要依靠传统和家长的维系，而缺乏习惯法和政府权力的存在。在典型的原始社会中，没有专职的领袖，年龄与性别相同的人享有同等的社会地位。争执时，按照传统准则进行调停，人们普遍遵守这些准则。原始社会形式多样，世界各地都有原始社会的存在。有些社会以狩猎和采集经济为主，有些则以渔业或简单的自然农业为主要方式。部落组织是某些原始社会的特征，但并非所有原始社会都具备这一特征。

根据文化进化论者的学说，一些原始社会保持着平均主义的性质，然而另一些逐渐演变为等级制度的社会，并进一步发展为酋长领地，其组织形式更为复杂。当环境相对稳定且接触其他文化有限时，这些社会不容易发生变革，至少变革速度不易察觉。相对于原始社会的相对稳定性，西方文化则以其爆炸性的变革速度而闻名。原始社会的消亡在各地的情况各不相同。

原始社会中，人类的生产力水平非常低，生产资料是公有制的。随着生产力水平的提高，在出现产品剩余后，贫富分化和私有制出现，共同分配和共同劳动的关系逐渐被破坏，而被剥削与被剥削的关系取而代之。原始社会的特征之一是在环境相对稳定且接触其他文化有限的情况下变化不易察觉。

中国的原始社会可以追溯到约17万年前的元谋人，止于公元前21世纪夏王朝的建立。中国的原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。

中国境内已知的最早的人类化石是距今约21万至24万年的“巫山人“。bj人则是原始人群时期的典型代表。山顶洞人则已经过着氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族则代表了母系氏族公社的繁荣时期。而大汶口文化的中晚期则反映了父系氏族公社的情况。

据传说，黄帝是约4多年前生活在黄河流域原始部落中的部落联盟首领。他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使这个部落联盟逐步强大。他曾率领部落击败黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。随后，炎帝部落和黄帝部落结成联盟，在黄河流域长期生活、繁衍，构成了后来的华夏族的主要成分。因此，黄帝被尊奉为华夏族的祖先。如今，我们将中华民族称为炎黄子孙，即源于此。

黄帝之后，黄河流域部落联盟出现了一系列杰出的首领，其中包括尧、舜和禹。在那个时候，部落联盟的首领是通过推举产生的。当尧年老后，他召集了部落联盟的会议，大家推举有才德的舜为继任者。尧去世后，舜接任了尧的位置。舜也是通过相同的方式，将领导地位让给在治理水灾中表现出色的禹。这种首领地位的更迭方式在历史上被称为“禅让“。

通过这种禅让方式，在中国的部落联盟中形成了一种有序的继承制度，有效地维持了社会秩序。这种社会结构在尧舜时代尤为显著，他们的统治被视为传统十分优秀的时期。然而，随着时间的推移，中国的社会结构发生了演变和变革。

中国社会的发展经历了从原始社会到奴隶社会的过渡，然后进一步发展为封建社会、资本主义社会和社会主义社会。这个延续了几千年的历史过程中，中国社会不断演变，创造了丰富多样的历史和文化。

历史沿革是人类社会发展的长河，见证了人类文明从起始的辽阔原始社会逐步演化为现代社会的进化过程。每个阶段都有其独特的特征和意义，为人类社会进步和发展做出了贡献。

不断变化的历史潮流和社会进步，使人们能够认识到人类社会的多样性和丰富性。对历史的了解和思考，有助于我们更好地理解我们的过去、把握现在，并为未来的挑战做好准备。历史的教训和启示将伴随着我们，成为引领我们前行的明灯。

历史的脚步从未停止，它在不断向前推进。通过对历史的深入探索，我们能够更好地认识自己和社会，明确前进的方向。无论过去、现在还是将来，历史都与我们紧密相连，成为我们坚实的基石和忠实的伴侣。