第66章 天国赠礼（1 / 5）

庇护九世所谓的罗马王更像是罗马的荣誉市长，并不是什么罗马帝国或者罗马帝国的皇帝。

至于罗马人的国王之类的，如果弗兰茨太认真一定会落得和诺顿皇帝一个下场。

所以弗兰茨也不必牵马、扶镫，跪地、吻脚，只是出于仪式性地行了一个屈膝礼，不过这对任何一国的皇室成员来说依然是个值得炫耀的头衔。

整个仪式繁复而冗长，除了加冕礼以外，弗兰茨还应该出城巡游，不过考虑到此时的安全状况这项就免了。

弗兰茨是以罗马的拯救者身份加冕的，尤其这一切还是由教宗亲手操办的，所以其他国家也并不好说些什么。

实际上庇护九世，包括此时的整个教廷都有自己的考量。教皇国经此大难，人口损失惨重、百业凋敝、债台高筑。

最主要是此时教皇国自身立国的根本也遭遇了威胁，那就是信仰危机。

1848年太多人打着教皇和宗教的旗号了，但是他们的所作所为已经超出了信徒们的忍耐范围。

再加上自由派上台之后的抹黑和清算，此时的教皇国不只是根基已经被撼动了，实际上也成了一个空壳子。

所以当奥地利展现出足够强大的实力之后，庇护九世不得不答应了弗兰茨的交易，将国防、军事、经济大权全部拿出来交易，并且不得不接受中意大利邦联和泛亚平宁商业同盟协议。

虽说教皇将担任名誉主席，但实际上就和弗兰茨这个罗马王一样并没有实权。

此时奥地利是教皇国唯一能依靠的国家，奥地利解放罗马的第二天法国临时政府的国书才送到。

法国人的想法和英国人差不多，他们同样希望奥地利吞并教皇国或者是占领罗马城。

不过此时法兰西临时政府的决策层实在太过混乱，行政效率连奥尔良王朝时期都不如。

法兰西临时政府内部派系众多、山头林立，更兼鱼龙混杂，甚至是蛇鼠一窝。

至于其成分，从此时法兰西临时政府的内政部长莱德·罗兰所说的话中便可见一斑。

“我们都关心人民，但请你们相信我，如果有一天人民真的成为了这个国家的主人，我们将会是第一批被吊死的人。”

指望这帮人来改善法国底层人民的生活显然不太现实，而且过多的派系，过分的民主也导致了一些常见的问题——权力过于分散，从而导致行政效率低下，政治混乱。

法国临时政府也十分喜欢开会，但是即便每天开一百次会议他们也没法拿出一个解决方案来。

而且即便是大多数人都喜欢的方案也不见得会是最佳方案，就像此前在那种国际局势极为不利的情况下对奥地利宣战。