第176章 觧文（2 / 3）

少年语无顿滞，“东方夷部中最大的玄方，和定都睢阳的华朝是最大的两个方，还有南方的兰方、班方、蛮方、孟方，中间的卫方、阜方，北方的受方、虎方等。易朝先祖就是来自玄方，所以图腾是朱凰。”

沈师傅端坐下来，“易朝强大归功于谁？说说他的功绩和缺陷。”

“易朝立国后，并未真正的号令四方，真正强大要归功于仲壬的儿子，第二任王阳甲子洪，美称“武天子”，恶称“鸦儿”，他强暴而多疑，豪迈而谨慎。”

看到师傅不太满意的目光，少年有些紧张，继续言道：“阳甲在位期间，不断大规模征伐南蛮方﹑东夷方﹑北鬼方以及西余吾戎、羌方。通过联姻和征服，将诸方联合起来，发动了数次灭国大战。为了应对日益频繁的战争和庞大军队，设立了三师制度，统军的太师，辖官的少师和保民的师保。”

“太师斟齐贤战胜了东方强大的诸多夷方、少师酉尚质将虞部驱逐到了阳铎以南，师保祁同言守住少习关，逼迫我们邕方俯首称臣。阳甲立志要‘接天下之政，治天下之民’，彻底驯服了中土，形成邦畿千里，肇域四海的广大疆域。因为更强大，故将方改为国，任改为王，自称国王，来代表更强大的权威。”

师傅有些不甘心，“为师问你，阳甲的为政之弊在何处？”

少年道：“他热衷于人祭，为了满足战神帝戎的欲望，得到帝戎庇佑，每次血祭牺牲动辄上万人，特别是攻击邕方失败后，将十多万俘虏尽数屠戮祭天。”

师傅这才满意的点头，他看着手中的《大传》和《易史》，似乎意犹未尽，将《大传》翻了几页，继续问道，“五贤王哪？为政如何？”

少年有点犯难，“师傅，每个贤王都要细说吗？”

“当然要细说，这五贤王是为君者的楷模，定要了解清楚。”师傅翻看手中的《大传》，督促道：“说五贤王之前，给为师细说太恒的为政之道。”

少年凝思片刻，整理完思路，慢里斯条的言道：“易朝立国一百四十年后，人称“雀儿天子”的第八任王太恒子奇，被太尹牧在放逐三年，在放逐中，太恒见先祖仲壬坟墓简陋，又从守墓老人那里了解到列祖和先王艰苦创业，仁厚省俭的旧事，太恒决心痛改前非，遵守法制，与人为善。牧在见此，将其迎回为王。”

师傅评点道：“其实，这位王在易朝历史上是个谜团，有很多解读，让人读来扑朔迷离，为师手中的两本书。”师傅将手中的两本史书《大传》和《易史》递给了少年，“关于仲壬和牧在，史载截然不同，关于放逐仲壬，易朝编纂的《大传》中说是太尹为国考虑而不得已为之，而当朝修编的《易史》，记载是牧在篡位，逐走太恒，太恒潜回都城，在外父太宰力斗太的支持下，诛杀太尹后复位。”

沈师傅看着少年，想试探少年的态度，“觧文，你认为那个说法是对的？”

少年毫不犹豫的言道：“师傅，我认为牧在迎回太恒为王是对的，若是太恒不痛改前非，还若从前，怎么能被迎回那？如何教导出贤王？”

师傅本欲反驳，可细想后言道：“这么说也有道理，只有洗心革面，才配为王，才可为天下楷模！继续说下面的五位贤王，这可是为师让你重点学习的。”

少年不假思索的言道：“第九任王大庚子焕是五贤王之首，他敏而好学，虚心纳谏，在他游历邕梁之时，从民间发掘了筑城的贤者亚予咸，并委以重任，使之担任太宰，在太宰亚予咸的建议下，提倡节俭，减轻赋税，与民休息。为了清除日益繁多的贵族，摆脱他们的影响，改良风气，不顾反对，从夽向东发展，迁都到封孚，改名为阜城。在他治国时期，修建了最初的运河渠，单狐渠作为水利来灌溉和运输。大庚安定了王国的局面，为以后的盛世打下基础。”