第四十九章 丹尸魂三毒，邪魔外道（1 / 4）

为了在这个冰冷的世界存活下去，

陈立向来不惮以最大的恶意，

来揣测旁人。

尤其是那些上了年纪老狐狸，如果不曾一心扑在修行上，他们大多都被昭昭岁月，磨炼的老奸巨猾。

老而不死，是为贼。

小贼偷财，大贼窃命…巨贼，夺魂。

所以当陈立怀着最大的恶意，去揣测张家那丧尽天良的恶行，背后用意时……

他发现一个疑点。

一个深埋心中，但缕次意外提醒他的致命疑点，并由此推测出了个黑暗真相。

还记得在张家，第一次会见张百世，他一身道士装扮，在棺材前做法，嘴里念念有词，似乎在对青灵木炼制成的棺材，进行某种古怪的封印。

陈立察觉到棺椁上，刻着某种阵法。

而后续的交谈中，张百世提到人在死了之后，三魂六魄中，天地命三魂，天魂地魂会回归于天地，唯有命魂，会在头七之时，寻尸夺魄而来……

实际上，在宗门藏书阁阅尽古籍的陈立，心里清楚，命魂的叫法，是古人对于三魂六魄的形象总结。

他们认为三魂，代表着天运，地运，以及个人的命运，命运主导着一个人的生老病死，命魂凝聚了人一生的经历。

人死后，天地二魂裹挟着命魂，魂归天地自然，当二魂消散之时，约是人死之后的第七天，失去束缚的命魂，便会循着记忆寻找原主肉体，附身归位。

等到命魂归位，没了天地魂的死尸，会滋生出不属于天地之间的邪祟，诸如魑魅魍魉等等……

直到这里，张百世说的都没错。

不过现在宗门内的教习，都把命魂称之为人魂，因为修行之路逆天而行，向天夺命，人定胜天的道心，根深蒂固，自然不再笃信命中注定的说法。

至于六魄，那是人生之中的喜怒哀惧爱、欲这六种情绪，古代道家理论，还会将其对应五脏六腑中的变化。

所以，修士坐化后，他们的尸体需要经过专门的处理，然后在头七之时，打灭寻尸而来人魂。