第四九一章 今古经学的问题（2 / 3）

但是有意思的是，为了标新立异，这些研究易经的人，不约而同的对于《易》的理解掺杂进去了自己的看法，开始进行各种……

注解，嗯，甚至是……

曲解。

简单来说，就比如像斐潜当时去荆襄游学的时候，在大易学家荀爽的荀家别馆之内听闻了荀彧的一场“四德之说”，便也可以视之为对于易的一种注解。

然荀彧多少还算是正面的解释，但是京氏易则是多是以卜筮来测卦象，并以此来进行解释，嗯，这样导致……

嗯，大家都懂……

“梁道，你认为是今经好，还是古经好？”斐潜问道。

“这个……”贾衢略有些犹豫，毕竟他自己又不是什么经学大师，怎么好擅自评论？

斐潜笑笑，说道：“嗯，我们就当作闲聊，随便说说，梁道无需顾虑。”

贾衢点点头，然后斟酌了一下，说道：“秦火之过，法家之罪也。古经残缺，今经缝补，此乃善举……”

斐潜点点头，没有打断，也没有说什么，因为知道这只是贾衢的一个开头，后面肯定还有他自己的一些看法。

“……然当下众人，挟破之私意，无善服公心，或怀妒忌，或党同门，不考情实，不具道真，唉……”贾衢摇摇头，并没有继续说下去。

斐潜下意识的轻轻敲击着桌案，思索着，其实这个也是他一直以来都有在思索的问题，这个三国，远远没有自己原来想象的那么的简单……

在后世，自己也在不少的论坛上看到有人讲焚书坑儒这个那个的，现在看来，坑的未必只有儒家，而是除了法家之外的所有学派！

但是结果却并没有像法家所愿……

其他的学派挣扎着活下来了，然后法家自己却被一脚踹出了朝堂……

或者说是被儒家一口吞了，剩下点渣又给吐得远远的……

于此同时，儒家似乎也吞下了许多其他的经历了秦火而凋零的学派……

一方面为了完善自己的理论和经典，另外一方面为了在政治上捞取更多的资本，许多汉代的大儒，不约而同的选择了同一条路……