第十一章 成为虚，没什么不好的（1 / 2）

在回到了竹楼之后，卓群就拿出了强子给的资料，传送给了众人。

“大家看一看吧，这些东西你们认为该怎么处理了。”

卓群的手指点着魄魕魔，贞子和伽椰子的名字。

“魄魕魔事以最纯真的小孩的对死亡的眷恋所吸引过来的，他是倭国最恐怖的鬼怪之一，而且他不是一个单体生物，而是孩子们的恶的集合体。”

麻麻地抽了一口烟说到：“孩子是最纯真和最残忍集合体，因为他们不懂什么是残忍，他们所做的一切都是好玩。”

“人生下来是赤裸的，其赤裸的不仅是身体，还有灵魂，赤裸的灵魂也可以叫做“赤子之心”。婴孩与野兽无异，杀生不一定有而已，可能只是觉得好玩，也有可能是感到好奇。只是小孩子的破坏力小，因此大多数时候他们作恶也在成人的忍受范围之内。”

张之维这个时候也插了一嘴，“如果这个时候不对他们进行教育，限制他们作恶，他们就会顺从自己的本能，放纵自身的欲望行事，没有原则，没有道德，没有底线，并从中获得快感，最终酿成灾祸。”

麻麻地在张之维说完之后，点了点头，“天真未必无邪，赤子未必无恶。而魄魕魔就是赤子之恶的最大表现，他就是孩子的恶！而且是最残忍的恶，他所做的一切都是游戏，只不过他玩的游戏，输的代价就是死。”

“荀子认为，性是恶的，伪是善的。这一点我们都是很赞同的，至于孟子的人性本善这一说，完全可以看成是胡搅蛮缠，信口雌黄的无逻辑之语，他的一切都是靠着他的辨术得来的，只不过他说的让所有人觉得心里高兴，所以大家才会认为人性本善，因为这样说，所有人都可以说自己本来是善良的，自己变坏是世界的问题，而不是自身的问题。”

“而荀子他讲究逻辑性，而且有着自己的论证，他对人性下了定义：生之所以然者谓之性。就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。这也就是性恶善伪的由来，而魄魕魔就是绝对的恶，只要在他出现的地方让孩子们去做哪些残忍的事就好了，在孩子的认知里，是不会认为自己犯错的，他们觉得自己只是在玩而已，即便是因为他们的玩死了百人千人，那也不过是蛋包饭上的番茄酱而已。他们就是这么纯粹的恶！”

卓群听着这俩人的话，脸上没有什么表情，他现在只想知道该怎么让魄魕魔能力变强，让倭国无力关心其他的事情。

“打破镜子，镜子是可以驱魔的，还有就是给他们下大雨，魄魕魔是会随着水而来的，小孩子喜欢水么，还有就是刀具，小孩是害怕刀具的，所以要么毁掉要么藏起来，这样就可以了，至于加强完全没有必要，因为这些魄魕魔只要在有恶意的孩子身边就会变强的。”

麻麻地看着卓群说道：“魄魕魔虽然强，但是对我们来说并没有什么用，以前可能会很棘手，但是现在，这些小鬼可以随意地揉捏！”

“比起魄魕魔我想看看贞子的手段，这个天然有着超能力的女人，在死后也是很不错的一个厉鬼，而且不是地缚灵，比伽椰子好多了，伽椰子是地缚灵，对她是没有什么办法强化的，不过贞子，我们可以试试网络，把她扔进一个根服务器里面，不过我们现在要看看她的手段如何！”