第一百零七章，哲学（1 / 3）

假定某物体的构成要素被置换后，但它依旧是原来的物体吗?

在刃连凌夷前世的世界之中，公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个问题:如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗?

这类问题在刃连凌夷前世所处的时代被统一称作“忒修斯之船“的问题。

这是一种同一性的悖论，是刃连凌夷前世最为古老的思想实验之一。

由于太过于有名，所以不少哲学家都有跟进思考，所以刃连凌夷对这个实验有着比较深刻的了解。

不过这并不是说刃连凌夷就知道这个哲学悖论的答案了，某些事情是永远不会有答案的，尤其是这种哲学问题。

“所以说这种哲学问题，最是惹人讨厌。”多托雷陷入奇怪的思维怪圈，很久才脱离出来，脱离之后就没好气的对着刃连凌夷吐槽道。

“这种哲学问题，都是给那些最顶尖的聪明人的，咱们这种最多算是有些天赋的学者。”刃连凌夷笑道“你的理论有些极端了，当然你清楚的，我不是在否定你的理论。”

“若是在那些死刑犯之流的身上试验你的理论我是不会有任何问题的。”

“但是目前的实验体是某种程度上的自己人。”

“我们自然不能用那种粗暴破的方式。”

“事实上，有几个文官方面的家族，一直在支持聪明药的开发。”

“他们的实验室就挂靠在你们人体研究所的下面。”刃连凌夷幽幽的说道“我说了你可能不信，他们的进展比你们须弥那边的快多了。”

这几个家族也都是狠人的代表，四代人，一边开发和完善这种开发大脑的聪明药。

另一方面则是通过药物和秘药来改变自己的身体，让自己的身体能够更好的吸收聪明药的药力，也让自己能够更好的开发大脑。

这几个家族虽然目前单独的权势几乎没有，但是他们在三奉行以及幕府之中担任高级文书的人数可并不少。

家中还有好几位都成了稻妻的知名学者。

“这是他们改良聪明药的各种数据，一个可以将这些玩意儿做的更加通用一些，相信无论是未来，都有许多愚笨的家伙会用得到的。”