第330章，新朋友，海外文物追索（1 / 3）

宽敞幽静的茶室内，沈瑜见到了张鞠。

“张姐，什么事这么着急？”

张鞠放下茶杯，看了他一眼，“先坐下，一会儿再对你说。”

沈瑜把手里的提包轻轻放下，坐在了茶桌旁边。

张鞠看了他一眼，问道：“你拿的什么东西？这么小心。”沈瑜说：“刚从文物商店买了两件刺绣。”

张鞠眼睛一亮，“能给我看看吗？”

沈瑜说：“没问题。”

两人离开茶桌，沈瑜先展开了湘绣博古图。

张鞠看着这几张博古图，问道：“我知道湘绣的名字，你是怎么判断这件东西的？”

沈瑜说：“湘绣是把传统的绘画、书法及其它艺术与刺绣融为一体的刺绣流派，运用多达两百余种颜色的绣线和上等丝绸、绸缎，手工以针代笔，创造性地运用一百多种针法进行创作或还原画面。

此组湘绣题材为博古图，是融合了书法的典型例子。刺绣技法为典型的湘绣特点，质感强烈。以针代笔，生动临摹出从周至魏的铭文书法。我判断，这件湘绣是清中晚期的作品。”

张鞠摇头：“听你说的热闹，可是让我判断还是很困难，另外一张是什么？”

沈瑜说：“这张可就少见了，这是发绣。”由于这张刺绣没有装裱，所以，他小心地将其展开，对张鞠说：“您看，绣观音图所用的墨线，不是普通的丝线，而是头发。”

张鞠惊讶的问道：“还有这种刺绣？”

沈瑜说：“人的头发与丝线不同，用来刺绣非常麻烦，但也具有细、柔、光、滑等特征。此件刺绣卷巧用头发黑、灰、棕的自然色泽，以及发质的浓淡、粗细、曲直等，采用接针、切针、缠针和虚针等不同技法，展现出如工笔白描的艺术效果。”

张鞠问道：“这是什么时期的刺绣？”

沈瑜说：“发绣主要流行于蘇州、東台等地，最早起源于唐朝，東台信女以发代线，绣制如来与观音之像，以表虔诚。据《女红传征略》记载，宋代已有发绣《妙法莲华经》，历经元明，发绣题材逐渐广泛。现传世发绣作品多见于博物馆馆藏，如首都博物院藏明倪仁吉《大士像》等。

从素白的绸子，针法以及氧化程度来看，我认为是明代的发绣。”