第六百一十七章 为官之道（1 / 2）

下山后，秦恒直接拒绝了伊尚中要同行的意图，与易南风往西而去，两人要去那座往剑门。

三千里广袤疆域，靠徒步而走，实非易事，幸好这沿途风景不错，聊以打发无趣的时光。

泷榛江、蛟龙崖、铸剑炉、照影亭四地，是他们抵达目的地以前，沿途所要经过的几处重要所在。

前往龙榛江的途中，两人一前一后走在一条两边俱是芦苇荡的小路上，清风习习，裹挟着芦苇的淡淡清香，丝丝凉意袭来，让人倍感神清气爽。

走在后面的易南风抬头仰望着高高挂在“天空”的日头，问秦恒：“秦兄，你说这壶中洞天内的大日当空，与我们在现实世界所见到的有何区别？是一种虚象显化，还是共照一轮日头？”

秦恒摇头，想了想，又道：“我曾经看过一本关于介绍秘境、洞天福地，以及修炼道场外学的札记，是本不可考究具体年代，何人撰写的古籍。

上面对远古、上古的一些秘境有过笼统的概括，称之之所以自成天地，皆因那“灵源”二字，灵气根源，孕育万物，促使万物更迭，形成太阳东升西落，月夜高照，山河大地轮转，最终与人类共存天地间。”

易南风撇嘴道：“那不是跟道门主张的‘一生二，二生四，四生万物’的说法，有所类同。”

秦恒点头道：“确实有广义上的相似之处，但是细究起来，又有些差别。”

易南风说道：“‘天道循环，往复不息。大道无言，其行且坚’，看来道门主张的自然法，要比佛、儒两教在就天道一事上，看得更为久远，钻研的更为透彻。”

秦恒闻言不置可否，他只是笑了笑，说道：“百家之长，三教立教根本，若无所依，相信绝对不会传承如此久远。

道门立教从一个天道看人间，言‘道法自然’。

儒家学说从朝堂到市井，再从市井走向朝堂，道一句‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’。

佛教不看天上，着眼只看人间，谈教化，讲慈悲，欲教天下无恶，说‘放下屠刀，立地成佛’。

三教立身教义不同，强行对比某一事上的高下，我认为没什么可比性，因为各有所长。”

易南风认真想了想“秦丘”所言，继而深以为然道：“好像是这么个理。”

“……”

与此同时，距离秦恒二人两里地外的芦苇荡中，有伙十四五人的剪径小蟊贼，分散躲在道路两旁的芦苇丛中，等待劫道过路落单的低境修士。

有个作为山寨狗头军师的独眼干瘦老头，此刻坐在芦苇荡深处一片空地中央的矮石墩上，正和两个寨子中的年轻后辈大谈特谈自己的“辉煌史”与“为官之道”。

老头手上拿着一只旱烟杆，猛抽了一大口，对着天空一番吞云吐雾后，娓娓说道：“年轻那会儿，老夫那也是十里八乡有名的俊哥儿，出门都得蒙面的那种，不然就要小心被一些个觊觎老夫美色的悍妇给敲了闷棍，扛回家中，蹂躏的不成人样。”

“嘁……谁信呢？孙老头，就你长得这能充当辟邪门神的样儿，说自己年轻那会儿长得英俊，你骗鬼呢。”

两个蹲在地上听孙老头吹嘘过往事迹的少年，一个十七岁，模样周正，但是脸色有些腊黄，一个十五岁，长相平平无奇，身材瘦小。两个人听到孙老头这般不要脸的吹嘘自己年轻时长得英俊，齐齐“嘁”了一声，随后年龄稍长的那个少年，如此说道。