第十四章 修灵的道路（1 / 2）

听到赵彦峰的回答，谢俊晟有暗暗腹诽了赵彦峰对均化先天五行灵力的人刚开始修炼会很慢的说法。按照自己对赵彦峰说过的话的理解和猜测，恐怕很多人都很难有进境，要不然早就有人成功了。

但谢俊晟没有多说什么，而是问：“你说以前可能有人修炼出了混沌之灵，但境界太低，那境界是怎么分的？要有多高的境界才能有所作为？”

赵彦峰道：“修灵之路曲折漫长，前人将这条道路分成了六个阶段，也就是修灵的六层境界，从低到高以此是：感境、知境、明境、悟境、玄境、圣境。在第一层感境，修灵者能够引出后天灵力入体，但这个时候后天灵力的五行属性不是很明显，作用也只是增强体魄，抵御外物对自身的侵害；在第二层知境，这个时候后天灵力就能明显的体现出五行属性，修灵者可以将自己的后天灵力运用到物体之上，比如说拥有火之灵的人可以用灵力使物体发热，拥有金之灵的可以使物体更加坚硬等等；在第三层明境，修行者对灵力规律原理的掌握和理解有了一定的深度，能够学习一些简单但玄妙的技法，比如说御物飞行之类的；在第四层悟境，这时修灵者对灵力规律原理的掌握和理解更加精深，不仅能掌握别一些比较复杂的技法，还能根据自身对灵力的领悟创出一些新的技法，一般一个人如果达到了这层境界，就可以说是一个灵力精深的人了，一些小的修灵门派中水平最高的人也就这个境界，终其一生也无法突破到下一个境界；第五层境界叫玄境，一旦进入这个境界就可以称得上是宗师了，这时修灵者不受一些寻常技法的影响，可以与同属性生灵、物体相融，借助这些生灵、物体提升自己，还有其他种种玄妙，不流传于人们的口中，如果你能有一天踏足这个境界，自然就有体会了；第六层叫圣境，没人具体知道到了这一层境界会怎样，因为还没有人抵达这一境界，修灵界公认的是到了这一层可与乾坤一体，影响万物，与天地同寿，甚至能改变世界的本原。如果正有人能进入这一境界，那真的就是超凡入圣了。”

赵彦峰所说的东西毕竟跟谢俊晟的生活相去甚远，因此谢俊晟也并没有太多的感触，只是暗暗记下了几层境界的名称和高低顺序。

赵彦峰却不一样，他是知道那些高境界的修灵者的风姿的。虽然他只是步入了明境，但他曾见过不少悟境的修灵者，比如他的师傅，就已经踏足悟境很多年了。而且在赵彦峰刚被师傅收入门下的时候，他见过师傅的一个朋友，那人是一个天纵英才，当年就已经是悟境顶阶的强者。所以当赵彦峰在给谢俊晟讲解境界等级的时候，就又想起了师傅的那位朋友詹占。

当年师傅也是为了一个均化了先天五行灵力的少年去找詹占。结果到了浣江入海口，碰到一只金鳂在兴风作浪，众多渔民因此遭殃。师傅见到自然不会袖手旁观，但没想到那只金鳂居然身负灵力，使得鳞片坚硬无比，还能御水攻击，使得初入悟境的师傅的攻击悉数无法奏效不说，还险些没打伤，师傅只好先去找来詹占。

詹占是木火两种灵力，虽然在种类上被金鳂克制，但詹占灵力深厚，祭起苍桐鞭，便把金鳂从水总卷了起来拖到了天上，然后御出一条火龙，生生的烧毁了金鳂所有的鳞片，然后又拖着金鳂远离岸边五百里，才将金鳂在海里放生。詹占御火龙烧金鳂，翱翔于天的潇洒姿态，给当时第一次见到如此场景的赵彦峰留下了深刻的印象，从此赵彦峰便对踏足高等境界充满了向往。

谢俊晟的一句话把赵彦峰从思绪中又拉了回来，谢俊晟又问：“要有多高的境界才能有所作为？”

赵彦峰道：“一般在修灵界，一个人到了明境顶阶就会被同意独自游历天下。在这片大陆的山林湖河中，会有一些身负灵力的猛兽为祸，虽然它们的境界很低，但因为其生情凶猛且皮坚肉厚，往往不是同境界的人类能解决的，所以到了明境顶阶后才能游历天下，行侠仗义。在这期间，如果你能做出一些不平凡的事情，应该就算是你说的有所作为了。如果你能踏足悟境，自不必说肯定可以有所作为，而且一旦到了这层境界，根据七脉的规定，你也就会被要求每年守护地脉一到两个月的时间。”

谢俊晟又问：“七脉是什么？是指七条火脉吗？”

赵彦峰回答道：“不是，七脉当然是和七条火脉有关系的。在修好七条火脉之后，公推了七个势力比较大的门派去专门守护七条火脉，防止火脉被损坏。而七个门派也都把名字改成了所守护火脉的名字，分别是：庚脉、赤脉、笃脉、塬脉、艮脉、离脉很恪脉，统称为七脉。因为地火危害陆地上一众生灵的生存，因此守护地底火脉的七脉就有了很高的权利，修灵界的规则都是他们制定的，世俗的掌权者也要受到他们的约束。”

“那七脉的人岂不是很爽？”因为不知守护地底火脉的凶险，谢俊晟问了这个让赵彦峰很无语的问题。