第四百八十章 古今相同（1 / 3）

回到原来的房间，总指挥也开始讲正事，主题是如何驱逐那些克隆咒术师，又该如何阻止叶流云不断生产克隆人的行为。

起初周铭还算认真听，但很快他的心思就全都放在刚才那场跨越时空的旅行上去了，商鞅变法并非单纯使秦国强大，《愚民策》也不单纯只是愚民，它其实和当今的禁言令，文娱产物禁止令，有异曲同工之处。

只不过前者是将人的负面情绪全都集中在商鞅身上，而后者则是将激发想象力的手段完全封锁，禁止任何因子触发人类异常的情绪波澜。

如果商鞅身处这个时代，恐怕以他的个性，会毫不犹豫采取灯塔国那种化学抑制情感的策略吧，毕竟从《愚民策》就能看出他不是一个在乎伦理道德的人，他的最终目标只有阻止怪异的诞生。

但周铭在意的不仅仅是商鞅，一旦知道了战国时期的人们对怪异的理论看法，那有些事，其实就不该用过于封建，落后的思维去解释了，因为单从理论看，古人并不比今人愚蠢，而今人也不比古人知道更多。

在秦惠公那时，商鞅就将怪异的基本诞生思路告知了对方，那没理由后续的国君不知道，从秦惠公到最后一统六国的嬴政，都应该遵循这条思路，也就是秦国国君都知道怪异的存在。

那么，最后秦始皇的焚书坑儒，猎杀天下方士的举动，就能品出别的意味。

焚书坑儒——将纸张上的信息全部摧毁，而坑杀的真的只是尊孔的儒生吗？

这不就是——禁言令吗！

书籍，作为古代没有互联网时最有效，最普遍，最精准的信息传递工具，对怪异的诞生有着极大的帮助，它的地位其实和如今的互联网没有区别。

而现代，所有的国家都给互联网的网络设置了主动延迟，就是为了限制信息传递的速度，这岂不就是现代的“焚书”？

恐怕当年秦始皇此举，也是为了压制怪异。

周铭忽然想起了蓬莱看到的袁天罡的日记——【大唐妖魔横行，应造恶神以镇之，以气运星象推算，不可强造，应推人至神……

唐武德年间，此人赴京城应试，却因相貌丑陋而落选，抗辩无果，愤而撞死殿阶。帝闻之，赐以红官袍安葬。既容貌丑陋，又刚正不阿，捉鬼天师，非此人莫属。】

或许怪异的秘密，向来是一脉相传的，从秦朝开始，或许更早，都没有断绝，唐朝的袁天罡，甚至有主动制造良心怪异来稳定民心的想法。

星月姐说历史是螺旋的，现在调查的线索总算与历史稍微挂钩了，但螺旋的究竟是什么意思？