七十二、书橱李二哥（1 / 5）

看似声势浩大的争论，最后颇有点草草收场的感觉。

赵官家没有贬谪任何官员，同样也没有特意去褒奖谁。

然而那几个侍郎虽然没有被贬谪，却也知道自己的仕途已经到头。而李申之虽然没有被褒奖，却已经得到了最大的褒奖。

新科进士成为朝会的主角，这还不算殊荣吗？

就像某为毕业生在答辩会上，为专家们答疑解惑，没有比这个更加凡尔赛的了。

随着几位相公们的“附议”，一场争论暂时落下了帷幕。

接下来再无人提出反对意见，再有人发表言论，也不过是对无敌五策的实施细节展开了些许讨论。

讨论得气氛很友好。

比如说，有人问如何选拔军官的问题，选拔的标准是什么。

因为李申之的模块化练兵中包含了模块化军官训练。

其实也不能叫军官，应该叫基层军事指挥官更为贴切。他们并没有身份上和待遇上的特权，是作为预备军官，负责五十以下建制的常规军事动作指挥。

大概相当于现在的班排长。

关于这一条，大部分人都没有兴趣，那些有着从军经历的人才会感兴趣。

李申之说道：“非战时紧急状态下，提拔军官之前必须集中培训，考核合格的方能提拔。”

宋人为何会鄙视军人，还不是因为那些贼配军们没文化，又野蛮吗。

想让军人有文化，还得靠读书。

既然新科进士们没人愿意上阵打仗，那就让会打仗的人去读书。

让军人读书，其难度无异于让文人去打仗。像岳飞这样自发地通过读书来提高自己的武将，堪称凤毛麟角。

于是乎，李申之想到了这样一条硬杠杠，强迫武将们去读书。

其实读书也不复杂，无非是读一些开蒙的儒家经典，读一些基础的兵书罢了，并不要求他们如科举一般学得那么深入。

有教无类，把不知礼仪的蛮人教化成知书达礼的文明人，这不正是儒家圣人孔夫子一生所最求的理想吗？

这样的观点一抛出，李申之立马站在了道德的制高点上，再无人反对。