章 233 家庭地位（1 / 2）

纳西姆声称自己实在没什么其他的地方可去，于是他就暂时住了下来。一层的客厅是他的主要活动范围，达贡则盘踞在地下室继续学习。距离开学只剩下二十天，距离精灵王的生日还剩下三十三天，这对两个人来说都是特别重要的倒计时。

“你要小心留意那个人，”瑞德在达贡的帮助下继续翻看《三川途》，他说道：“纳西姆的耳朵太尖了，而他的嘴巴又太大。他可以是个好朋友，但不能够成为战友，你明白这里面的区别吗？”

达贡点点头，这两天他确实见识到了纳西姆探听情报的能力有多强，保护情报不泄露的能力有多差。

从纳西姆那里，达贡已经知道了飞升计划的大概：建设十二座飞空城。目前在北地建设的是第一座，名为开拓城，它将主要用来培育树木、灌溉田地、饲养动物，为建立高空生态圈做准备。

大规模使用法力晶石来驱动精灵卡，利用来自太阳的火元素能量形成稳定的循环，从而为飞空城提供持续的悬浮能力。飞空城可以移动，需要水元素能量时就去大海或者世界中心湖，需要土元素能量就去群山降落。由于飞空城本身就使用山脉构造而成，不太会缺乏土元素。水和木元素可以通过环境改造与移植栽培来提升，只有金元素的补充存在问题。

但是结合北地的见闻，飞空城在建设的时候排空了大量金元素，可能它根本就不需要金元素。能够把四种元素用好就已经很困难了，五种元素齐备，除了天神艾丝·艾恩之外，能做到那种事的只剩下传说中才存在的五头龙。

统治天空，这是飞升计划的口号与目的，是精灵对自己法术能力的集中展示。其实坚古族在过去也常用重大的工程建设项目来展示力量，那些恢弘的殿堂、连绵的地下城市、巨大的神灵雕像。能够建设这些，说明坚古族拥有难以攻破的堡垒，能够威慑宵小、震撼敌人。而坚古族历史上最重大、最有代表性的工程莫过于无限迷宫，它让坚古族的地位稳固了几千年。现在，精灵要用飞空城宣布：属于他们的时代来了。

从坚古族的角度来思考，就会得出上面的结论，但是瑞德却认为精灵不止是为了显示力量、加强统治，而是另有深意。具体是什么，他现在还想不出来，但对坚古族肯定不是好事。

“精灵对坚古族的排挤与打压，窃取与埋没是系统性的。”瑞德说道：“正常头脑的人都不会毫无缘由的伤害盟友，除非他已经想好了一整套伤害盟友的计划。”

达贡并不赞同瑞德的话，因为他既没有提出完整逻辑推理过程，也没有任何证据。但是达贡也有些担忧，他脑子里有一个想法：如果精灵把生活的重心向天空转移，那么位于地下的无限迷宫的力量是不是会被削弱？

当然，这同样是没有完整推理过程和证据的想法，做不得数。达贡和瑞德目前唯一达成的共识与吟游大师纳西姆有关：他耳朵尖、嘴不严，别在他面前说太多话，尤其是和《三川途》有关的信息。

瑞德一直在尝试破解《三川途》，他已经有眉目了。那些错写错用的通用语果然是暗语线索，指向书中那些美食配方。多少页多少段的哪几个字，解开之后的内容基本就是这样的格式。他已经找出上百个毫无关联的词语，估计书里面还会有上千个类似的词语。找到它们并不是难点，瑞德一直琢磨如何将它们拼凑出完整的意思。书里应该还有一把解密的线索钥匙，他目前仍在寻找。

在不帮他翻书的时候，达贡便抓紧时间练习基础神术。牧师的神术与法师的奥术不同，前者需要沟通灵域，后者更注重自然地形元素的能量。在转能方面，神术的需求要小得多，不管哪种元素体质，施展出来的法术效果都差不多，这主要是灵域能量在里面居中调和，神的力量帮助牧师省了许多工作。

万事有利就有弊，牧师施展法术的时候比较省事，但是祈祷和准备法术就比较繁琐了。相比于法师只需要“驯服”地形能量，牧师需要不断“遵行和贯彻”神灵的指示，从而积累“恩惠”，这样才能拓宽灵域通道，更便捷地获取神术力量。也就是说，牧师有一套需要每时每刻遵循的行为规范，这便是每个牧师的每日功课。

不同的信仰，功课也不一样，但都少不了最基本的祈祷。祈祷的主要目的是与灵域中的神灵沟通，普通的声音是传不过去的，唯一能够通过灵域的只有魂。灵魂不分家，魂域在自身，它可以和灵域沟通，从而将灵域的能量引入自身。每个牧师的神术能力都和魂域与灵域之间通道的数量、强度、种类直接相关，每日的祈祷便是要加强魂域向灵域的通道。

以上都是一般的牧师，神灵点化者的情况很不一样。

达贡的魂域和灵域是直接沟通的，瑞德日常就住在两者之间的魂灵中间界那里。中间界好比两个边境哨所之间的缓冲地带，既不属于魂域，也不属于灵域，它就是能量通道的具象化表现。可以说，神灵点化者天生就拥有最稳定的能量通道，他们的祈祷可以被神灵直接接收，因此使用神术应该是天经地义的事情。可事情没那么简单……

由于通道一直贯穿，祈祷的传递没有任何阻碍，因此它极容易被忽略。换个更形象的说法：一般牧师有事找的时候需要敲门，不管是铛铛铛还是叮叮咚，屋里（灵域）的神灵都能立刻听到。就像客人进门一样，只要守规矩就能得到主人热情的招待，神术就是这样来的。