026、站在河边思考（1 / 2）

正在何琪疑惑辜教授为何着重谈“中庸”时，辜教授却话锋一转，又避而不谈了，道：“假如有一间屋子，下面是地基，上面是屋子，历朝历代都在地基的基础上修缮重建，如此延续了2多年，如今这间屋子摇摇欲坠，风雨飘摇，有人主张缝缝补补，有人主张将原来的屋子推倒重建，有人主张连地基也毁了，从洋人那里照搬，老夫想问问诸位，我惶惶2华夏的地基是什么？”

“是历朝历代的王公贵族么？”

“是一脉相承的宗亲族谱么？”

“是流传数千年的文字典籍么？”

辜教授一连问了数个问题，却又摇摇头，否定了，随之望向了下方聆听的杨承瓒先生，道：“承瓒先生曾有一文名《金铁主义说》。其中曰：中国向来虽无民族二字之名词，实有何等民族之称号。今人必目中国爱最旧之民族曰汉民族，其实汉为刘家天子时代之朝号，而非其民族固有之名也。中国自古有一文化较高、人数较多之民族在其国中，自命其国曰中国，自命其民族曰中华。即此义以求之，则一国家与一国家之别，别于地域，中国云者，以中外别地域之远近也。一民族与一民族之别，别于文化，中华云者，以华夷别文化之高下也。即此以言，则中华之名词，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。”

“老夫深以为然，故今日之问华夏地基，乃我华夏文明，一个与西方文明截然不同的文明，一个包罗万象的文明，一个源远流长的文明，一个历经磨难，数次趋向于灭亡而又完好如初的文明。”

“老夫在西方求学时，研究他们的历史，发现一个很奇怪的地方，欧罗巴大地与我华夏大地，同样地广物博，但他们分裂成了数十个国家，而我华夏却只有一个。如果再细究下去，我华夏各省文化差异巨大，语言风俗也不尽相同，若是与欧罗巴对应，则每省皆可自成一国。”

“于是，老夫翻开了史书，发现我华夏在先秦之前，与欧罗巴颇有相似之处，春秋战国，十几个国家厮杀，至七国争雄，至秦王横扫六合，华夏大一统，书同文，车同轨，渐渐诞生了华夏文明。”

“历经先秦两汉，五胡乱华，衣冠南渡，东晋十六国，北魏南宋分立，至隋朝建立，大一统观念深入人心，华夏文明融合了诸多北方游牧民族文明，得以再次凝结。”

“唐末，五代十国，山河破碎，至赵宋王朝，后依次历经元、明、清三朝，华夏文明已然深深刻进了每个华夏人的骨子里。”

“因而同时期的西洋列国，呈分裂状态，至今依旧如此，反观我华夏分分合合，最终还是走向统一。”

“如果我们把历朝历代浮于表象的修饰统统去掉，把一个叫国家的屋子拿开，下面埋藏的东西赫然是华夏文明。”

“换而言之，与其说我华夏乃一国家，不如说我华夏乃是一个披着国家外衣的文明。

“可如今，有人却不想要了，他们照搬洋人的东西，穿西装、吃西餐、讲洋文，在他们眼里，洋人的东西是高雅的，老祖宗的东西是低俗的，所以要把老祖宗留下来的一切能抛却的都抛弃了。”

“老夫以为，这类人目光短浅，知识浅薄，祸国殃民，尤为下贱，殊不知橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，若洋人的东西真那么好，那为何欧罗巴至今仍数国并列，而我华夏依旧唯一。”

“好！！”

“好！！！”

辜教授极具煽动性的讲话，引起众人一致叫好，然钱玄因被辜教授代入了自己的思维中，陷入了误区，一时竟然无法反驳。

正在这时，迅哥儿蓦的说话了，道：“辜教授说的甚好，然我有一问，想请辜教授释惑？”

“请！”辜教授道。