六六二 灵宝五符（2 / 3）

很多人没有那种概念，以为古代秘笈什么的都用很晦涩难懂的文字书写。

实际上在秦朝以后，始皇帝统一文字，到了汉朝弃秦小篆而使用隶书之后，就已经跟现代文字没有太大的区别了，不懂繁体字的现代东国人都能看懂大部分。

赵政他老人家功在千秋啊！

当然要是小学都没好好学的学渣可能要难一点。

而葛巢甫所在的东晋末年，楷书早已经现世，大名鼎鼎的书圣王羲之便是楷书以《黄庭经》、《乐毅论》等最有名，行书以《快雪时晴帖》、《丧乱帖》最出色，草书则以《十七帖》最传神，代表作《兰亭集序》更是被誉为“天下第一行书”。

由此可见魏晋那个年代虽然战争动乱频繁，却也碰撞出了灿烂的文化之火，单以书法来说，就不亚于书法界的百家争鸣时代。

所以这玉简上的楷书文字对现代人来说基本没什么阅读障碍，难得却是文字组成之后的含义解读。

“东方安宝华林青灵始老号曰生神宝真洞玄章南方……皆空洞自然之书秘于九天灵都紫微宫七宝玄台侍卫五帝神官依玄科四万劫一出……”

这玉简上面的文字是用刻刀刻下之后，以某种朱砂颜料为墨用毛笔勾勒填充的，历经千百年后依旧历久弥新。

并且在他的眼中还微微闪烁着灵性的光辉。

这种情况即便他不睁开眼，单凭自身对灵性的感应，也能轻松感知玉简上面记录的内容。

“这似乎跟上清派黄庭经五脏神篇内容有着相似的理论啊……”

看到玉简里面开篇内容后，谢子豪微微一琢磨，就发现与自己看过的黄庭经内容有些类似。

“不过这灵宝赤书玉篇真文与黄庭经有着渊源也不奇怪，毕竟灵宝派的建立受到上清派很深的影响，东晋那帮士大夫南渡后信道的居多，尊奉的不是上清派就是天师道，而且因为句曲山就在金陵旁边，所以上清茅山有着天然的地理优势……”

接下来谢子豪仔细研读这卷玉简的内容，发现虽然这是残篇，但却是五卷灵宝赤书玉篇真文中的一卷，本卷的内容是完整的。

这个结果让谢子豪大为兴奋。