第136章 道法趋于自然势（1 / 1）

就在这花哥山的灵池岸边，柳白衣开始了他道法论的第一课。

柳白衣的第一课，竟然选择的是道法论里的遁道：遁之则。

只听他讲道:”天地契合，法则衍化。道则并无主次之别，以制衡守万物。例:蚂蚁虽小，亦可搬空一座大山。那它为什么要去搬一座山，天地赋予它有这个能力，但并非让其而行徒劳之力。这说明什么，说明道则也不会得不偿失的无故违势而行。水能覆舟，亦能载舟。这是道的制约。悟道必寻自然之理法，因势利导。我即是我，我非是我。看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。相对而言，才能有对道法的超脱。道法中，有遁一其说。何为遁？遁曰:走，隐藏尔。也唯有遁道方衍生变化。遁轮回，遁因果，一切道皆因势相对而遁。道又为何遁，因物极必反，而不破不立。数九至极，十以满。满则溢。也唯有遁其一，才能以缺为补，而势衡于继往开来。遁是势于自然，形化而非物化。仙古界的大道有遁，而后，其道则缺失。致使道统秩序紊乱。缺失的道如何补，道则不是天上的彩虹，画出来它就在。补道或重新规划道纲的构架，道之法的根基便是秩序。秩序需要仙古界的人去身体力行，影响到悟道者认知的统一，这便是道统之道。

这样的一课讲下来，是真的给很多人指明了方向。清晰的内容，不再是晦涩抽象的道论。

受益最多的当属李长歌了。

她在参悟中，一直有让她触摸不到的道境始终把她困在原地。当她听完柳白衣对道则阐述后，竟然让她就地顿悟，她的道台便有了灵。一瞬间让她拨云见日。她的道境顿时清明起来，那峰岩上，画帝留下的印记也融入了她的神识。

柳白衣已经感觉到她的变化，只是对她说道：“每个人都有自己的道，去借鉴，去选择。认可那条让你身心愉悦的路，不仅走的好，也会走的远，大道之路，殊途同归！”

接下来，柳白衣给了弟子思考和解惑的时间。在弟子们进入顿悟印证时，他开始用神识查看他们的灵台。对于每个人出现的问题，他都采用了相应的方式，或去引导，或去梳理，或去制造障碍来验证。尽量让他们透析明了，

他最后阐述道：“所谓的道不是高深莫测的法理，而是和我们息息相关的自然环境、自然规律等。人和事物产生的不同事件的走势，从而才有了因与果的不同。”

柳白衣把三天时间都给了他的弟子们，都用来陪伴和授课。期间，他没有忘记他的另一个弟子。虽然他没有再去探望她，但他知道梦中蝶变的她。不会落后她的同门，目前她还是一枚暗棋之子，那因果只能看她自己如何落子了。

柳白衣的初衷本来是要在皇殿授课的，但因为那是小青主的道场。他在一念间，便放弃了这个决择。

他在第三日，开始授课小青主的人间道。他告诉给他的弟子们，小青主的道才是这仙古界的基石，凡尘界才是一切生灵的根源。而这人间道是最难修行的道，人间道也是道则的载体。在这天地间，其他的道则是路途的走向，而人间道才是归途。没有人间道的物像，又如何体现出这变化无常的现象，小青主追求的就是返璞归真的有境道。他是给了这凡尘人间烟火加上了底色！

在空闲的时间里，叶薇儿向李长歌问道：“柳道尊不是破道了吗？那他为何。”

李长歌沉思道：“可能破道后，他看的更远了，他破了道，却没有破了因果。我们看到的是一个阐述道法的论道者，我们在这道则里，又如何能清楚他对因果的定义。”

别说叶薇儿困顿，就是黑袍主听闻后，也未能看破柳白衣为何会选择花哥山授受弟子课。这其中的寓意，不禁让他陷入了沉思。

柳白衣没有和弟子们道别，也没有让他们去做什么，只是和云裳悄悄的离开了。

人的情感上都是脆弱的，离开的，没有离开的，都一样。

当看不到柳白衣和云裳的身影时，谷青莲等人都走了出来。看着师尊离去的方向，没有一个人说话。

每个人都不想让别人看到自己的脆弱，他们都不能停下来，停下来就跟不上师尊的脚步，跟不上同门的成长。唯有信念，才会让他们勇往直前。

远行中，云裳问出了自己的困惑：“明明还缺一个，为什么我觉得十八子已经齐聚了？”

柳白衣道：“命运改变了她的轨迹，让本不该成为十八子的她，成为了天选之子。她天生善念，承担了本不属于她的因果，为此我便接下她的因果。命运既然已经干预了她，做为我的弟子我为什么不多付出点眷顾。困惑是我们感受到了因，却没有明了这其中被贯穿的果。这就是她出现的使命”。