第五百五十九章 犹有所待者也（上）（3 / 4）

不同于用假符凑合的泠然阁残缺版，这里的阵法，是以一枚名为“治水”的御雨真符作为核心驱动的。

这枚真符的存在，让一庙三曹能够长期悬停在都府之上，而不需要考虑额外补充假符。

如今加上田籍的两枚真符，五层阁楼不但浮空能力更进一步，甚至能像先前泠然阁一样，具备移动能力，速度犹有过之。

先前田籍就是靠着这个有三枚真符驱动的六气悬空阵，才带着众人安然逃离平原城的不祥火海。

虽然不知道这枚“治水”真符属于囚居临海都的哪位泠然阁元老，但跟“逐日”一样，现在它也成了田籍的囊中之物。

“连上我道心所在的‘风兽’，我手上就有三枚真符了，从御气数量来说，倒是不下于深海的‘雾鲗’了。”

……

想到深海的状态，田籍不禁又联想起先前旁观龙尉显现圣人之道时，曾经思索过的问题。

游者，何以入圣？

从崔青圭当时分享的经验来看，祝者、兵家，都是借助外在的东西，来构筑自己的圣人之道。

祝者，兵家，包括黑水的法家，本质都是集众之道，要借助外在的“众”来成道入圣，倒也不奇怪。

但游者显然与这三者不同。

游者理念，讲求率性而行，逍遥自在。

若是依托外力入道，那还是游者的“道”吗？

想到这里时，田籍目光下意识看向手边的一本书。

那是阿桃离开泠然阁时，顺手带走的藏书之一。

因为泠然阁曾经被许氏父子洗劫，真正有价值的所剩不多。

而这本名为《傲吏》的簿册，因为对于真正的游者已经意义不大，所以得以幸存下来。

当初田籍还是外门弟子的时候，曾经翻过此册，并看到一句前人留下的旁注。

当时他看得不明所以，如今回头再看，忽而有所触动。

虽御六气，犹有所待，何以入圣？