第四章罪臣之女（1 / 1）

大隋朝大统一初定不久，太祖在世一朝四海升平，杨广继位以来，一直消耗国力，百姓怨气冲天，但是士大夫阶级没受影响，皇帝还受士人爱戴，第一步得聚贤纳才入门客，招募绿林好汉扩府力，（隋还是府兵制，诸王国公大将军等贵族可以自行招募府兵，后民间打乱，许多揭竿而起的农民也开始大量聚集反抗朝廷，投奔有名望的贵族世家显赫，家累万金，庄舍几处多户，养门客的能力不在话下。

皇宫设有教坊司，主管官为博士，细分有很多种，分工明确罪臣子女，男为丁役服役，女入乐籍，也是称为妓，在宫中为宫妓，赏赐给朝中官员的为官妓。

民间百姓中，犯罪者如犯大罪，男被处斩家中之女眷为市妓。

还有一种是私妓，这类比较杂，不归官府管，其中失足女，良家女落魄走投无路等，相对自由点有受制于假母管，只需要付出相应钱财即可得。

说起妓让人联想到的大多是私妓。

妓的起初是为了乐舞制度而设立，乐在古时是高雅的，艺高者身份也是不低的。

隋炀帝即位后，矜奢好乐，御史大夫裴蕴“揣知帝意，上奏陛下括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户，可开国功勋也大多是前朝各国的旧臣，官员自然是有怨言。

本是皇宫禁内独有，后皇帝允许国公、大将军府中亦可设教坊，教坊初始意义就是教习乐舞之所。府中宴会乐工舞人可供欣赏也有入一千多年后的文工团，艺术团，妓乐专门学习技艺招待宾客。

妓可分艺伎和色妓，色妓即是如同俾妾身份还低之，数量少之，与民间私妓、散妓不同。

艺伎再细分歌伎、舞伎、乐伎、乐伎再细分执琴、筝、瑟、箜篌艺人这些人文化水平高，能写能奏乐，艺高者可得赏识或者推荐进宫为皇帝代诏教坊团，身份也随之高也，最高官职即是太常寺。

韩清仪就是被纳入该行业，入了乐籍，不可与良人通婚，后代皆为乐籍，除非是得到皇帝的恩宠，或国家灭亡才能翻身，韩母疼爱韩清仪，大胆为女儿争取请求楚国公，在不明家主性情任何，只听说过，万一是暴怒之人，万一是表面仁慈，实则虚伪小人之心，后果可能不堪设想，毕竟府里死了个奴婢也没人去追究，何况还是国公府这种身份的大府，简直是拿命试险，夫家被人陷害，丈夫儿子与自己和女儿分离，身为母亲不能为自己女儿博一下，跟着自己吃苦，活着也是痛苦，韩母也曾想过上吊自尽，但看女儿，不想留她一人，希望有朝一日一家能够团圆，说不定有日朝廷大赦？……活着有希望。

楚国公怀有仁心，韩清仪得以良家子身份人教坊，有一定的自由，还由韩府的侍女侍候，安排楚国公长安别处庄舍，楚国公的得人心举动，已被此行众人称赞。

韩清仪虽有自由身，但是还是杨府门下之人，时时刻刻得提醒自己莫要自甘堕落，免得遭人口舌。

韩清仪轻抚桌上的琴，叹了口气，回忆被思绪满满的拉回来，来杨府至此已经有两年了。