第一节 留学哥哥与家主弟弟（1 / 2）

楔子

千万年来我都在找寻我的哥哥呀，可是每一次他的举动都不合我的心愿，我不知道上一任抢走他生命的任务员是怎样对他的，总之我跟他关系很好啦，他是个缺爱的衰小孩，你想着在他要掉进那个边缘进去的时候拉他一把，可是他却惊恐着脸告诉你不用你管，你不过是个魔鬼，想要夺走我的生命，真是悲伤啊，明明全世界就只有我最关心他，他却要一脚把我给踢开，活的久真是寂寞啊，没有朋友，没有亲人，只有他和我，然而在他终于要与我合体的时候，再也不用孤独的时候，他却抛弃了我，真是孤独啊，千千万万年这个剧本总是反反复复，内心复杂的小孩真是让人捉摸不透，你在教育着他的时候，他心底里却在想着泡某个妞，好像某个妞就是他的全世界一样，真傻啊，哥哥

嘈杂的会议厅上画着《诸神的黄昏》，这个象征着世界毁灭的神话气势恢宏，其实不论是龙族还是人类，当他们沉迷于力量的时候，就注定了毁灭的结局，那个小孩坐在会议桌的最前头，他用他的小手玩弄着那个打瞌睡的新入学的学生头发。

“如果你只是为了逃脱悲伤而远走高飞，那么我一定会再次把你找回来。”

金色的烈光在他黑色瞳孔中旋转，仿佛太古的巨龙旋舞在乌云深处，即将降下惩罚的巨雷。

走廊里响起他喃喃自语的声音，他走啊走，哼着那首《sadangel》，这首歌是俄国作曲家伊戈尔·克鲁托伊的作品，这条路他走了千年，千年来人类的面孔千篇一律。

“这世上只有悲伤的保质期才是永久，瞬间的幸福只有一刻。”

他的微笑消失在走廊尽头，仿佛命运的终点嘲弄世界。

东京郊区，神社。

瓢泼大雨打在神社的屋檐上，此时的东京已经进入到深夜，这几天的天气情况都十分不好，连屋外开的樱花都被浇落不少，按照这样下去，蛇岐八家可能难以在一年一度的会议中品着玄米茶，看着落樱了。

尽管这时依然是深夜，有一个老人依然端坐在本殿的灵位面前，在他面前放着一碗茶，以及一碗清酒，这大概是一种奇怪的搭配，茶与酒一向是水火不容的饮品。

茶是日本传统的大众化饮料，平均每1人中有8人饮茶。还是在唐朝的时候，日本僧人最澄在浙江天台山留学，回国时，不仅将天台宗带到日本，还将茶种带到了京都比睿山。后来的僧人荣西也在天台山研习佛法并修学茶艺，写成了著名的《吃茶养生记》，记录了南宋时期流行于江浙一带的制茶过程和点茶法，从而被誉为日本的“茶祖”。而之后的留学僧圆尔辩圆带回了径山茶的种子，种植在自己的故乡静冈县，茶风从此开始流传。

而古时候日本只有“浊酒”，没有清酒。后来有人在浊酒中加入石炭，使其沉淀，取其清沏的酒液饮用，于是便有了“清酒”之名。公元7世纪中叶之后，朝鲜古国百济与中国常有来往，并成为中国文化传入日本的桥梁。因此，中国用“曲种”酿酒的技术就由百济人传播到日本，使日本的酿酒业得到了很大的进步和发展。到了公元14世纪，日本的酿酒技术已日臻成熟，人们用传统的清酒酿造法生产出质量上乘的产品。这就是闻名的“僧侣酒”，其中尤其是奈良地区所产的最负盛名。后来，“僧侣酒”遭到荒废，酿酒中心转移到了以伊丹、神户、西宫为主的“摄泉十二乡”。明治后期开始，又从“摄泉十二乡”转移到以神户与西宫构成的“滩五乡”。滩五乡从明治后期至今一直保留着“日本第一酒乡”的地位。

这些饮品被象征为日本的国风，就如同神社，僧人，樱花与富士山。

事实上现代的人已经很少喝这种饮料了，有商家做过调查表明，日本人最喜欢喝的饮料成了大塚オロナミンcドリンク，伊藤園おーいお茶緑茶，コカコーラotgボトル，大概就是中国的优酸菌，绿茶与可口可乐。

外面下着小雨，没有敌人也没有朋友，不知这位老人是在等候谁的到来，在他面前摆放着一张小桌，桌子上刻的是源家的家纹，在他对面刻的则是橘家的家纹，十六瓣菊与龙胆。

老人忽然抬头，觉得时辰应该已经到了，他等的故人此时此刻应该披着黑纹付羽织在来的路上，他已经四年没有见到他了，所以那声急切的木履声响彻在外面的阶梯上的时候，他终于耐不住站了起来。

“稚女，怎么是你？你怎么从美国回来了？你哥哥呢？”橘政宗颇有些意外。

“大家长，哥哥他我也是刚得知的消息。”这位披着黑纹付羽织，面相秀气的像是个女孩的孩子在橘政宗的眼里，这四年里也开始长大了，所以刚才进门的时候他误以为是留学归来的源稚生，他们兄弟俩长得实在是太像了，同样的装束，同样的武器，只是稚女眼中的表情更加羞涩，没有源稚生那么沉稳。

“他改道去中国香港参加恺撒的婚礼去了，临时发来的消息，望大家长见谅。”源稚女回答，“本来想趁着自由七日放假，刚好可以见到回家的哥哥，我就偷偷搭飞机回来了。”