第87章 文以载道（2 / 4）

除开文字和计算，洞壁上还有两副图形。

一副是月相图，如今叶已经能够完整看懂，并且根据每天的月亮变化来推算时间。

另一幅则是一副简单的地图，画的是巴族和乌族这一带的山水分布和几个族群的大致位置。

眼下这个六个部落都分布在大河北岸一大片山岭河谷地带。

乌族的位置在中间，往北是巴族，往西是木牙族，往东南大河下游一天路程是胡族，季族和苍族在西南方向更远一些的位置，整体生活区域纵横不会超过五十公里。

根据在巫主大会上的了解和最近与乌族木牙族的交流来看，顺大河越往下，地势就越发开阔，山势也变得越来越平缓。

因此徐晨猜测巴族和乌族生活的这片区域界于平原和大山之间，顺河往下估计几百里之后就是平原地带了。

不过这些说起来太远。

眼下他的互动范围还被局限在来回一天时间的半径之内，甚至说他们主要的活动范围是局限在大河向东南单向的河滩这片区域范围，至于西方北方都是更大的山，里面有没有部落不知道，但地势更加危险复杂，对于巴族来说，根本就不会去探索。

而随着洞壁上的文字数字图形越来越多，这片石壁慢慢在所有族人眼中都变得越发神秘起来。

所有人如今看这面洞壁，都不知不觉有一种敬畏感。

主要是这些密密麻麻的文字、数字和图形看起来太过晦涩复杂，多看几眼就会头晕脑胀。

甚至在母巴看来，徐晨留下来的这些东西，远比大巫居住的山洞上面的神秘图案符号更加神秘和重要。

她每年都会带人去乌族参加两次聚会，一次是秋天的巫祝大会，一次是春天的故母祭祀。

而大巫此前一直都是她最为敬重甚至害怕的人。

直到徐晨出现，特别是这次巫祝大会之后，她不仅对乌族开始不满，对大巫也隐隐有些不满。

智慧而公正的大巫，竟然也不会徐晨发明的东西，而且她还坚持不肯承认徐晨巫的身份。

虽然母巴不太愿意承认自己的想法，似乎这样会亵渎神明甚至给巴族带来灾祸，但的的确确心里已经有了一些裂痕，而且无法弥合。