第一百六十二章：善有善报（1 / 3）

魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的”

佛祖说：“你有钱吗”

波旬：

看着这光怪陆离的场景，智深和尚不由得想起这个市井中抹黑佛门的段子。

而今日，段子成真了。

此刻，智深禅师明白：跟“财神和尚”比起来，波旬就是个弟弟！

他教出了一个怪物，会彻底把佛门拉向深渊的怪物。

智深禅师面对自己从小养大的第四弟子，握紧了手中的禅杖。

大义灭亲！

清理门户！

为民除害！

去恶扬善！

他有无数条理由砸死眼前这个不好好修行的弟子，但他终究松开了手。

忘贫和尚全身上下都浮现着代表作孽的红色业力。但被一层坚挺的金色屏障牢牢挡住，忘贫的功德已经多到形成了护体佛光，眼看只有见性修为的忘贫就要直接跨过灵台境，结成品级最高的功德金身。

他的功德远超他的罪孽。

前文说过，佛门对境界的划分跟道门不一样，以明觉，见性，灵台，金身，莲华等名称对标道门的练气，筑基，金丹，元婴，元神。

也就是说筑基期的忘贫眼看就要直接略过金丹结成元婴，还是成色最好的那种。

前文中也说过修真界境界相同的两个修士也很有可能战斗力相差悬殊。而构成战斗力的元素里，境界的含金量是个很重要的指标。

比如凝结入门级金丹的江非凡不用隐藏绝招的情况下基本打不赢天赋极佳的巫祷乌拉（对标筑基

忘贫二十多岁，身上的功德就已经远远超过智深禅师近千年的积累。只要半路上没被超度，假以时日西天必有他一席之地。唯一的区别就是他坐在那，身边是佛陀还是魔罗了。

忘贫和尚的未来他不知道，但是智深禅师知道他再跟这个邪门和尚在一起，他的佛法肯定毁了。

不得不说，智深禅师师徒五人的心性是真坚定啊。他们褪下了宝贵的法宝僧衣，摘下了妙法佛珠，脱下了舒适的法鞋，换回了寻常和尚一样的装束。又把忘贫赠给他们的灵石封存好。