第一章 细说根由（2 / 3）

宋濂叹道：“然而，佛教方面的阵容则更为强大！以那摩国师为首，另有萨迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶玛拔稀、河西国师、外五路僧、大理国师、少林寺长老、五台山长老、圆福寺长老等三百余人参加辩论会。

尤其是当时年仅二十三岁的萨迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶玛拔稀两人更是百年难得一出的奇才，就是与全真道祖师王重阳、长春真人丘处机相比也高下难分。

辩论会上，忽必烈手下谋士姚枢、窦默、廉希宪、王盘等二百余人被聘为裁判及公证人。

规定双方各有十七人参加辩论，如果道教胜利，十七名佛教徒要蓄发为道；相反，如果佛教胜利，十七名道士则要剃发为僧。

辩论会上，辩题的焦点是《老君八十一化图》和《老子化胡经》。双方辩论从理论入手。年仅二十三岁八思巴大放异彩，在辩论中步步紧逼，道教方面逐渐不支。被逼无奈，只有不停地引经据典。忙中出错，最后居然引证到了儒家经典之作——《史记》上！至此，道教在辩论会上一败涂地！失败后只能如约行罚，忽必烈派使臣脱欢将道士樊志应等十七人带到龙光寺削发为僧，焚毁道教经书四十五部，天下佛寺为道教所占二百三十七处全部归佛教所有。

从此全真道教一蹶不振，到当今全真掌教完颜德明在位，更不及以前；况且完颜德明还是被朝廷灭国金朝的皇族。你先生屡次进言重振全真教，屡次被他师父斥责，后来完颜德明一怒之下将你先生革除师门。

你先生仔细思量后发现，全真道教也是被朝廷利用，当年铁木真征服大漠以后，就有南侵之意。恰巧可以利用全真教在江湖中的地位为南侵铺垫。等到朝廷占据南方以后，见全真势大，就想借佛教来遏制全真，这才造成佛教一家超越道教执天下出家人之牛耳。

没想到的是，元廷残暴，驱南人汉人如狗，打击儒家，遏制道教，横征暴敛，民不聊生。更可笑的是，慈化寺僧人彭莹玉在江西反元，狠狠的打了佛家一记耳光。朝廷发现佛家又开始尾大不掉威胁其统治，又想办法遏制汉传佛教。

你先生认为，只有驱除鞑虏，才能恢复我汉家天下，这才创建梅花堂联络有道之士立志重新恢复汉统。”

宋濂端起茶碗，喝了口茶，继续说道；“所以说你杀丹巴为你先生报仇，是小义；只有继承你先生遗志，为天下汉人南人复仇，才是大义。”

钟离说道：“我没有那么大的志向，只要能为先生报仇就好。”

宋濂笑道：“话是如此，就怕到时你身不由己，难以抽离；你稍待，我送你件东西。”

宋濂起身回里屋拿一把剑出来，对钟离说：“你想报仇，总要有把可手的兵器，这把剑随我多年，送与你了。”

钟离起身推辞，说道：“这是跟随先生多年的贴身之物，珍贵异常，我不能要。”

宋濂说道：“我已多年不用剑，放在我这儿也无大用，送与你可以更好发挥其用处。”

钟离推辞一番，宋濂主意已定决意不再收回。钟离躬身双手接过，说道：“多谢先生厚爱。”

宋濂坐定问钟离：“你可会什么剑术？”

钟离摇头说道：“不曾学过。”

宋濂哑然，说道：“无妨，克扬剑法了得，比我还要好，等她回来，可让她教授于你。”