第1166章 出行（2 / 4）

萧琮为南梁太子，因萧岩投陈，隋文帝杨坚趁机废南梁国主，迁兰陵萧氏入长安，当时萧禹就是随长兄萧琮来到的长安，兄弟感情甚笃。

萧诠出身萧氏嫡支，行十四，所以萧氏族内唤其为萧十四郎。

因其长相，性情酷肖乃祖，深得成国夫人萧氏以及萧禹姐弟喜爱，从小过的就是锦衣玉食的好日子。

如今年纪也二十三四了，却还未曾出仕，游山玩水，呼朋引伴，说是效仿的林下之风，实际上差不多已成了废物，和后来那位宝爷相类，整日里在脂粉堆里打滚。

更像的是这人为人还不错，和长安城里各家的浪荡子不太一样，并不张狂跋扈，到处去惹是生非。

去年冬天他给姑祖母请安问好的时候，正巧碰见吕乡君入府，奉上了一首自己来到长安后编的拓枝曲。

这是从西域流传过来的曲子，多数是伴舞之用，节奏明快欢悦，西域的胡人们一边用琵琶，胡琴等物演奏，一边不时的饮用着美酒，还能满场欢舞。

是西域胡人庆祝用的曲舞。

在南边不怎么能见到，但如今在长安却很是流行，主要还是因为杨广西巡，连通西域带起的风潮，一直延续至今。

当然了，它也确实很适合迎宾的场合，而青楼楚馆就喜欢这种欢腾吵闹的场面。

吕乡君给改编了一下，也不很用心，就是想搏成国夫人一笑罢了。

萧氏果然很高兴，只是听完之后笑着点评了一句，“小娘子若想学兼南北，还需努力啊。”

在萧氏这样的方家眼中，此举确实只能搏人一笑罢了，琴曲再是改编，也不适合在大庭广众之下演凑。

瑶琴自诞生以来，其实就是文人陶冶情操类的乐器，三两人聚在一起，以琴曲相合，精神在音乐之中交汇，升华，最终达到水乳交融的境界，于是便可称知己，这才是操琴的真谛。

所以很多曲子不适合用瑶琴来演奏，拓枝曲就是如此。

吕乡君挟琴北上，除了战乱的原因，其实也想闻于北音，杂糅自身所学，在此基础之上更进一步的意思。

她来到长安之后却是一直未有所得，彩玉坊中的妓子没几个是以操琴闻名于世的，来访的客人多数都也只是粗通音律，甚至有些人根本不是为听琴而来。

那些北人中的琴中圣手一个都没见到，这要是在江陵，当她名声鹊起之时，定然有人不服，或者见猎心喜，前来相会。