第九章 水脏（1 / 3）

“水脏雷！”面对死海黑浪，李如拙却道出了另一个名字。

黑乎乎的死水，黏稠的像煤油。身在包围之中的李如拙，没有理会那令人作呕的腥臭腐烂味道，而是紧紧盯着浪花翻卷中跳动的闪电火花。

李如拙想起来下山之前，弘法长老那不情不愿的声音。

“雷法，煌煌之道，以阳神为印信，叩请天威！”

“世人笼统的认为，体魄为阳，神魂为阴。其实体魄也有阴躯，那风行于南疆的尸炼宗，其实就传自北邙山的阴躯之法。同样，神魂中也有我道门的阳神。”

“以阳神引天雷，为五雷正法，称为阳雷！”

李如拙当时还是嘴欠的惫懒人物，立刻补了一句，“难道还有阴雷？”

“费什么话！”耐心已经到被磨到爆发边缘的弘法真人，终于大声呵斥道，“难道你想学那水脏雷！不修道门内法，以阴魂修雷法，引来的就不是天河雷霆，而是冥川阴雷。”

“阳雷得天助，阴雷受鬼欺。”

“水脏雷！”李如拙又默念了一遍，闻道司果真神通广大，居然真给他窃取到外修雷法。只是没想到，这南下之后真正意义上的第一战，还是本教流出来的法门。

千年道门，道藏何其宏大！

不说理论经典，单论修行之法，就有内外之分。

内修直指飞升大道，核心便是养炼神识、孕育阳神。另外，阳神飞升之前，需要元气护持和体魄固守，因此为养气炼体而生的金石草木丹药之法，也属于内修范畴。

外修指的是神通，是在凡世江湖中的护教手段。道门以符剑双绝传世，剑是斩妖伏魔的道剑，符是包罗万象的咒术。

虽有内外之分，其实相辅相成。

道门修行体系中，神通必须以阳神为基础，如各种剑典必须以阳神驾驭才能得其精妙，而威力强大的符咒更要通过阳神感应天地。

虽无内外之分，却又各相侧重。

阳神修炼，就是要逐步摆脱肉身束缚，最终以阳神为躯白日飞升。道剑讲究的是随心所欲，缥缈无踪，因此阳神越纯粹，驭剑之术越高深，臻于极致者可阳神驭剑，进入如意境，瞬息千里。

而符咒毕竟是神纹的一种，原理上都是通过神纹法阵调动元气形成宏大气象，这就导致修习符咒越是精深，阳神与元气的粘连就越紧密。就像顶级神纹师，能将识海外放与天地元气融为一体，这与道门追求阳神飞升的终极是相悖的。因此道门一心求仙之人，很少精研符咒。

但是，符咒包罗万象，既是守护宗教的强力屏障，又是吸纳信徒的极佳法门，这就导致道门中出现了一批特殊的道士。他们在明确感觉仙道渺茫之后，就转而修习丹药和符咒，成为道门的实际中坚力量。例如如今道门的六位黄带大真人中，就有负责丹药的持身，精研符咒的弘法两位长老。

在仙人传下阳神飞升法门之前，道门便由初代张天师以符咒起家，虽然千百年来也出现过异姓天师，但是弘法真人始终为张氏一脉。因此在翦云山上，弘法真人一脉一直以天师正统自居。而道门符咒中最核心的雷法，只有弘法一脉才能修习，外姓天师也要在继任掌教之位后，才能一窥雷法密篆。