第三六一章 涿鹿（1 / 5）

丁牛看向神威愈发浩荡的圣人，大失所望。

他点化黄虬，让圣人、他人皆看到，若圣人有额外之权力，便会有觊觎权力之人通过伪装成圣人而获得权力，故此圣人不死，大盗不止。

内圣可以，外王便算了吧。

圣人什么都明白，仍回他“大盗不止，圣人不死”，一意要行王道，以使世人遵从他的教化，消灭盗贼。

然而王道便是阶级，产生所谓的道德，使人不能被同等对待。

如果一个人被归为不道德，其他人就可以对他为所欲为的话，这样的世界所有人都是没有保障的。

圣人的圣言神通，不容别人反驳、攻击，若不遵从便不道德，一旦“失德”便粉身碎骨，如那些刺他之剑般。

这样的圣人，还是圣人么？

圣人行王道，便失其圣。

王便是王，什么圣王，不过是给自己脸上贴金。

在场诸神，无不是过去、现在的智慧卓绝之辈，丁牛“说”的清楚明白，他们岂能不清楚其中的关隘？

故此韩天尊喊一句，并不指望丁牛真能指点，让他先圣人一步突破到前所未有之境界，而是欲与丁牛联手，

诸神占三山，已失其鹿。

故圣人逐鹿以据天下，意欲成王。

圣人可以，他韩天尊为何不可以？

圣人可往，寇亦可往！

何不割鹿天下？

成王败寇，犹未可知！

古兰先知、灵光神、霹雳神等天外天之境的神王，无不蠢蠢欲动。

只要丁牛与他们合作，反戈一击，使他们穿过极东道国上方的洞天大阵，先落下去瓜分禁神律令、擒拿白鹿，未必不能反败为胜！