第290章 《龙象般若功》，十两一本（1 / 7）

洪康翻开《三教入易论》，开篇是郝大通的学道语录。

“既是出家，须要忘忧绝虑，知足常足。一日二升之粮，积之何用？一年端布之装，身外何求？一日之闲，一日之仙。”

洪康自语道：“忍耻含垢，苦已利人？！这是重阳子的传道宗旨。”

对于王重阳的全真理念，洪康还是清楚一部分的。

主要全真道统现在传下的支脉非常多。

但从郝大通这几段话，洪康看出郝大通似乎更把自己当成一位道学家，而不是江湖中人。

“日用者，静处炼气，闹处炼神，行住坐卧，皆是道也。”

“修真之士，若不降心，虽出家多年，无有是处，为不见性。既不见性，岂能养命？性命不备，安得成真？何为如此？缘有心病也。”

“欲入吾教，先要修心。心不外游，自然神定，自然气和。气神既和，三田自结；三田既结，芝草自生……”

这段语录不长，不到一刻钟，洪康便看完了。

里面讲的都是各种理念、想法，不涉及到任何的练功。行气之法。

不过，洪康想起自己在天台山崇道观看过的“紫阳真人”张伯端传下的部分摘要，把两者两相对比。

对这全真南北二宗的修行理念，有了大致的判断。

“相对于南宗，这全真北宗修炼以清净为主，以“识心见性”为首要，以炼心炼已为基础，同时不废精气的的修炼。”

洪康眼中闪过明悟之色，道：“怪不得郝大通晚年会创出《紫霞功》这种意、气、力三者同修的功夫！”

接着，洪康把剩下的《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契简要释义》、《太易图》等各种道经典籍全都翻阅了一遍。

有些他已经看过，有些他只看过部分内容，还有一些之前洪康没见过，但这些全都看下来后，对洪康实质性的帮助不大，只是在“性”、“命”方向上的解说，特别是“神明来舍”的说法让洪康有所深思。

何谓“神明来舍”？？

洪康想起《管子·内业》这一篇里，在提出了“心中之心”后，紧接着就说：“有神自在身，一往一来，莫之能思……敬除其舍，精将自来。”

“舍”比喻“精神”之所居。

《人间世》里亦云：“夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍。”