第六十章 肉身成佛（3 / 3）

第一本书上记载的乃是达摩祖师从天竺带过来的绝学，表面上是用梵文写就的《易筋经》。

实际上还隐藏着天竺苦行僧用隐形药汁绘制的瑜伽神功《神足经》的修行图录！

这种药汁只有在遇水之后才会显化出来，原著中游坦之就是在被毒物冰蚕咬了之后，无意间看到落水展现出来的《神足经》。

不仅照着图画利用《神足经》解掉了毒，还练成了一门诡异的冰蚕毒掌！

而另一部书记载的则是达摩自身所创绝学《洗髓经》！

前两门神功无论是《易筋经》还是《神足经》都是修炼内力，改善资质的顶级功法。

诸如令狐冲、游坦之等原本修为平平、内力浅薄的人修炼过后，在短时间内就能练出一身磅礴雄浑、扎实无比的内力。

但这两门修炼这两门功夫却对心境要求极高，要求修炼者堪破我相、人相，心中不存修习武功之念，这才能修炼成这门神功。

因此能够修成这两门神功的人极少，鸠摩智这等武道天才更是因为心境不符，强练《易筋经》，落得个走火入魔，武功全失的下场。

而《洗髓经》作为与另外两门神功齐名的存在却失传已久，一直被武林中人当作是误传的一门武功。

甚至有人说《洗髓经》其实就是《易筋经》，只不过由梵文翻译成汉字时不同的解释罢了。

但经过刚才的试验，再结合这几门功法的特性，现在朱厚熙怀疑所谓的《罗摩内功》就是传说的《洗髓经》！

因为这门武功本就是将修炼出的内力用于强化己身，实现肉体超脱，所以对于内力的多寡根本就不会放在心上。

这样反就契合了修炼《易筋经》所以需要的平和心态，两门神功不仅相性契合，而且作用也是一脉相承！

一者负责修炼出雄浑内力，却不以为意，另一者将内力化作肉身的养分，打破人体极限，成就完美之躯。

而且从教义主张来看，佛教相比道教，对于躯体肉身极为看重，不存在什么尸解成仙的说法。

他们认为人世是苦海，肉身是渡世宝筏。

而要渡过苦海到达彼岸就需要将肉身修炼的越牢固越好，甚至能诞生天眼通、神足通这样的肉身神通，直至肉身成佛！

所以这门《罗摩内功》也非常契合佛教的教义。