第两百二十八章 赔上老骨头也难还的债（2 / 5）

卫弘给出了自己的答桉——“天汉通宝”。

铸造天汉通宝的钱币并不是常见的青铜，而是滇池东山产出的黄铜，同时考虑到剪边、私铸等问题，天汉通宝的铸造技术更加复杂，会应用冶金治所的先进铸造技术。

可以说，铸造天汉通宝的工业技艺已经远超直百钱。

但卫弘明白，天汉通宝并不能作为货币。

自前汉武帝时，铸造钱币的权力就收归国有，地方郡府和民间私铸钱币乃是死罪。

在相府的授权文书中就可以点明，天汉通宝不是钱币，只是大汉治下与蛮夷部落的沟通信物罢了。

还是那个老规矩，天汉通宝虽无钱币之名，却有钱币之实。

天汉通宝的问世，本就是面对南疆不同地域的诸多蛮族，即便不考虑对五铢钱的汇率问题，也需要制定能够让南疆蛮夷部落接受的价格制度。

想先帝那样，直接划定一个“当值百钱”，对于缺乏汉室统治基础的南疆诸部来说，根本就不现实。

孙权的“大泉五千”就是前车之鉴。

卫弘能够将天汉通宝设置成“当值十万钱”，但也要那些蛮夷部落认同这个价格才是，否则天汉通宝就只能是卫弘的自娱自乐。

这就需要引进先进的货币本位制度了。

金本位制在大汉十三州都不适用，黄金是权贵阶层的专属，寻常百姓终其一生都很难接触到。

在生产力极其有限的当世，金本位制没有实现的生产力基础和价值共识。

卫弘想的是粮本位制，一枚天汉通宝等同于一升粮食。

为了便于计算和照顾南疆蛮族可怜的数学水平，无论是长度单位还是重量单位，都采用赵爽《数学》中所提倡的十进制。

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防止货币的贬值，卫弘直接将价值与粮食挂钩，还采用了较为罕见的黄铜铸造。