第一百四十五章：后续的麻烦（2 / 2）

听着查韦斯的阴阳怪气，卡尔沃也是略显尴尬，随即默然不语。

虽然君士坦丁是罗马帝国的主宰，但是信用这个东西，想要建立很难，想要毁掉却很容易，只要君士坦丁现在下令增收一项莫须有的税收，国库的收入绝对大大增加，而且民众还不会有怨言，因为明面上一切都是君士坦丁的，贵族说不定还会很高兴，因为只要有人可能交不起，他们就可以通过放高利贷等方式有利可图，看起来是一件皆大欢喜的事情，

但是这种事情是君士坦丁绝对不会去做的，每个人的性格不一样，所以每个人的行为也不一样，君士坦丁的道德操守不允许他这么做，这么一道脆弱的防线，但也是最坚固的，人心最是捉摸不定。

“不如我们发动一场战争好了，我们去抢，这样来钱就快了。”

塞西佩好像想到了一个绝妙的想法，在这个时代，抢是来钱最快的路子，不是有句话这么说的嘛，邻居屯粮我屯枪，邻居就是我粮仓。

现在的财富形式就是土地和黄金等，土地就是财富，黄金就是财富，人力资源不好说。

关键的是，向外的军事征服确实可以转移国内的矛盾，内部的蛋糕不够大分不了，那就去外面抢，把蛋糕做大一些，每个人都能分得到。

“是啊，带着你的几千条枪去穿越巴勒斯坦的沙漠，去翻越波斯地区的山脉，去大草原上吃土，正好，胡塞佩不是还有几十条船吗？你们一起去好了，看看你们抢得到什么好东西回来！”

胡塞佩默然，怎么这还能扯到他，明明他一句话也没说

“可是传播主的圣言不是我们应该做的吗？诶诶，你拉我干什么？”

迪奥纳斯疑惑的回头，对君士坦丁堡牧首的动作很是不解。

君士坦丁堡牧首歉意的对大家笑笑，内心很是无语，明明是一场政治会议，迪奥纳斯却把它当成了神学会议了，这不是一个概念好吗。

“真迪奥纳斯”的名头也是民间冠以迪奥纳斯头上的，在君士坦丁堡宗教危机的时候，真迪奥纳斯站出来明确的反对东西教会大合并，主张远离罗马天主教会，赢得了君士坦丁堡市民的一致支持，随着他的理论在东正教徒中的传播，他的名气也越来越大，所以被君士坦丁任命为耶路撒冷牧首，但并不赴任，而是留在君士坦丁堡。

抛开迪奥纳斯不合时宜的话不谈，查韦斯的话里话外说的很明确了，军方想要干什么都可以，但是现在就是没钱，他们想干就自己干好了。

而现在这段时间，在这个世纪，甚至下一个世纪，就是人们所熟知的、为一些人津津乐道的、被认为是明朝灭亡重要原因的小冰河时期，在这个时期内，欧洲本就偏北的土地上粮食产量急剧减少，查韦斯之前说的是金币的数量，但是粮食的产量一直是处于必须进口的地位，主要是从埃及地区，还有乌宗哈桑手里的两河流域、甚至葡萄牙王国和阿非利加的一些酋长国部落，从事运输粮食的商人大概占东帝国流动商人的四分之一左右，而且都从这里赚取了相当丰厚的利润。

大家饭都吃不饱，你再扩大领土，那不是又增加了负担？要是你君士坦丁是个暴君还好些，大不了学白起，使劲杀就完事了，你现在要求人们要活得还比较体面，起码要吃饱吧？就算吃不饱，起码也要活下去吧，自己的烂摊子还一大推呢，又扩张，关键是不一定打的赢，一旦打输了，之前苦心建立起来的秩序立刻就会崩塌，高风险低回报的事情，何必呢？

一个国家，不能只看上层建筑之间的关系，这是权力斗争，好比这么说吧，举个形象的例子，如果这个国家本身就很强大，只是因为高层之间的倾轧而导致衰弱，那统治者的唯一任务就是整合国内的资源，把其他人打倒，因为底子好的原因，自然就可以傲视其他国家了，

可是如果这个国家本身还很弱，就算统治者整合了国内的资源，依然做不到傲视群雄，那么他就要一边整合国内资源，做政治斗争，一边发展经济，把蛋糕做大，这样才有可能将国家发展到一个比较高的水平，现在的东帝国就是这样的，

底子本来就弱，还重病缠身，还戴着一副镣铐，还有几个壮汉在一边虎视眈眈，只是手里拿着一把刀，和壮汉之间隔着一道窗帘，壮汉们没有乱动，看起来很有钱，但是这些钱还必须变成营养让自己强壮起来呢，这是君士坦丁要做的。