第一百五十九章：在上帝的见证下，帝国必将永世长存！（1 / 3）

“如果一个人住在他人的房子里，理应要付租金，这是天理，既然异教徒要生活在我们的土地上，自然要付出代价，正如我们的民众生活在波斯地区也要付出代价一般。”

各位神学家和法学家齐声附和，这个道理是正常的，也是附和天理的。

但是他们从来没有想过，这片土地为什么是他们的，是非曲直，后人自有评论。

“关于和异教徒之间的处置问题，还是要成立一个专门的部门来管理，对于异教徒最好是处以金钱上的惩罚，而不要触及肉体，因为金钱可以再生，而肉体却不能，宽容永远是陛下对臣民最好的奖励。”

宽容大法官如此说道。

五位大法官各有名号，和元老因等级而又各自的名号一般，五位大法官虽然不分高低，但是称号还是有的，毕竟这可以激励大家的工作，

这五位大法官的名号分别是公义大法官、正义大法官、宽容大法官、自由大法官和人权大法官，五位大法官的侧重点也有所不同，这也是他们称号的由来。

“赞同”

“赞同”

在场的神学家和法学家们无不称赞，不可否认的是，美好的事物总会引起人们的追求，这是亘古不变的。

在场的声音安静下来，既然大家提出了想法，剩下的事情就是君士坦丁拍板了，毕竟他才是帝国的主人，大家在理论上来说，还是君士坦丁的仆人。

君士坦丁沉吟一会，而后缓缓，

“既然如此，那么就借助上帝之意，并臣民的请愿，新成立的部门就叫做宗教裁判所，专门处理异教徒之间的一切事务，直属于帝国最高法院，由人权大法官作为本部门的直属长官，负责审理和处理这方面的案件，如果有必要添置这方面的法律条文，需要三位以上的大法官联名上奏皇帝，皇帝审阅批准后可以将其添加入帝国法典之中。”

“唯陛下之命！”

还有一些具体的事情没有说，但是这就属于行政管理方面的事情了，这方面的事情君士坦丁要和内阁商量着来，不能在现在就如此仓促的下命令。

“还有异端的事情，异端相较于异教要更加可怕，基督教大公会议已经很久没有召开了，关于异端的问题，似乎也应该成立一个专门的部门来管理才对。”

其实很久以前就是有关于这方面的部门，就是大公裁判，是亚历山大牧首兼任，是基督世界的三大特殊圣职之一，前两位是罗马教皇和普世牧首。

“既然如此，那就恢复大公裁判一职，从亚历山大牧首兼任改为由安条克牧首兼任，重建安条克牧首区，安条克牧首区包括奇里乞亚和整个黎凡特，是全东方牧首兼大公裁判，设立宗教审判所，管理帝国境内的异端问题，对于有异端倾向的人可以在禀报内阁或是皇帝后，由地方政府配合将其进行改造，但我不会授予审判所以死刑的权力，迷途的羔羊将会被劝返到羊群，而隐藏着的恶狼会在皇帝的见证下被送去上帝处审判。”

“陛下圣明！聪慧明敏无过于陛下！”

异教不会动摇民众的思想，但是异端会，异端的杀伤力可比异教要强得多了。