晋太宗宣武帝实录22（1 / 1）

陈牧：寡人为政，何等优劣？请先生直言。

萧凡：臣以为，德、仁、功、利，大王兼而行之，内平祸乱，外阻戎狄，是大王之功也。安诸黎元，使有生业，是大王之利也。由此言之，功利居多，惟德与仁，愿大王自强不息，必可致太平。

陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

陈牧：寡人愿闻，任官择贤之道，先生教我。

萧凡：臣以为，致治之本，惟在于审，量才授职，务省官员，故《书》称：任官惟贤才。又云：‘官不必备，惟其人。’若得其善者，虽少亦足矣；其不善者，纵多奚为？古人亦以官不得其才，比于画地作饼，不可食也。《诗》曰：谋夫孔多，是用不就。又云：‘官事不摄，焉得俭？’且千羊之皮，不如一狐之腋。此皆载在典籍，不能具道。愿大王，并省官员，量定才出，使得各当所任，则无为而治矣。

陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

陈牧：寡人闻，欲不可纵，何也？先生教我。

萧凡：臣以为欲至无极，以寻难穷之物，虽有贤圣之姿，鲜不衰败矣。故修身治国也，要莫大于节欲。《传》曰：欲不可纵。历观有家有国者，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。

陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。

陈牧：今大臣议傅太后，不宜合葬先帝，寡人当如何处之。

萧凡：臣以为，傅氏虽不遵法度，而太后常自减损。大王奉事十年，深惟大义，礼，人子无贬父母之文，恩不忍离，义不忍亏，案前世，上官太后亦无降黜，愿大王以亲亲之道理之。

陈牧：先生之言甚善，寡人谨受教。

陈牧：近来读书乏味，寡人欲弃之，可乎？先生以为如何？

萧凡：臣以为，人君不可以不学。魏武帝佐命兴汉，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲艺，息马论道。魏文帝庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣，大王常自比唐太宗，岂可不学乎？为宜下明诏，博求幽隐，宠进儒雅，则政化可期也。

陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。

陈牧：今齐国李宁，攻杀长吏，众至数万，将入魏郡，寡人甚忧之。

萧凡：臣以为，此贼犬羊相聚，以求温饱耳，大王勿以为忧也，其在朝歌，去敖仓不过百里，而齐国之民流亡万数，贼不知开仓招众，劫库兵，下中山，断我之右臂，此不足忧也，然大王常欲一天下，齐国之民，亦大王之民也，愿大王击而降之，以复其故业，上从天心，下顺民意，霸王之业可成也。

陈牧：先生之言甚善，寡人谨受教。

陈牧：今言事谏争者，语多激切，寡人甚忿，先生何以教我？

萧凡：臣以为，仁君广山薮之大，纳切直之谋，忠臣尽謇谔之节，不畏逆耳之害，是以高祖舍周昌桀、纣之譬，孝文嘉袁盎人豕之讥，武帝纳东方朔宣室之正，元帝容薛广德自刎之切。今明诏纳谏，推元之诚，引咎克躬，谘访群吏。言事者，承风响应，争为切直，必然之势，若嘉谋异策，宜辄纳用，良药苦口，如其讥刺，且优游宽容，以示圣朝无讳之美，以广直言之路。

陈牧：先生之言是也，寡人谨受教。