第二百一十九章 教习弓箭（1 / 5）

人陷入绝境之时，心惊胆破，尤其在等待死亡的过程中最是煎熬。

索性痛快一些倒也无惧。

想起那一夜的绝处逢生，段文、仆兰包括那些泼皮，无不是地狱走了一遭，恍若隔世。

其中有几人回去后神志不清，卧病在床，隔了许久才敢出门。

段文、仆兰是有学识之人，胆气倒也不错，这一点，冯雁大感意外。因此相隔几日见段文与仆兰竟来了学宫，心下佩服，急忙施礼。

二人好不容易舒缓的情绪，再次见到冯雁犹如重临地狱，吓得亡魂直冒，跌坐与地面。

冯雁露出和善的笑容，轻轻将二人扶起，稍作施礼转身离去。

二人相互搀扶着，看着冯雁远去的背影，双腿瑟瑟发抖。

“段兄，我……我想退学……”

西周时期，太学又名大学，天子与诸侯均设之，大学在郊，天子曰“辟雍”，诸侯曰“泮宫”。不过辟雍和泮宫并不是纯粹的大学，这地方亦如宫廷，贵族们常在这里祭祀、举行宴会、选拔武士、议定作战计划等。打了胜仗，也到这里“献俘”“告功”。这是因为：“古人宫室无多，凡祭礼、军礼、学礼，及望气、治历、养老、习射、遵贤之典，咸行于明堂。而明堂、太庙、太学、灵台咸为一地。”

太学素有严于择师的传统。西汉的博士多由名流充当，采用征拜或举荐的方式选拔；东汉的博士要经过考试，还要写保举状。由于博士属于朝廷命官，所以也有由诸科始进和他官迁升的。两汉挑选博士非常慎重严格，博士必须德才兼备，要有明于古今、

通达国体的广博学识，具有温故知新的治学能力，应当为人师表，使学者有所述

，又可以尊为道德的风范。此外，还必须具有足以胜任博士职责的专经训练和相当的教学经验，以及身体健康等条件。后来皇帝颁布的诏书又规定，任博士必须在五十岁以上。经过严格挑选，在大学执教的博士，一般来说质量较高，其中不乏一代儒宗学者。由这些人执教，对提高太学教学质量，起着保证性作用。

魏晋承袭汉制，

严于择师仍是太学的主流。

秦国设立学校，称国子太学。

朝廷掌管文教的官员为太常，居九卿之一。

韦逞便是此学府之太常博士。其母是一位响当当的人物，人称宣文君。

前些年，因时世多乱，所以礼乐散缺。周官礼注，找不到能够讲解的先生。后来打听到韦逞的母亲宋老夫人。她继承了父亲的学问，虽然恰逢乱世，但父亲所授并没有忘记。前些年，八十多岁时，眼未花。耳未聋，于是在宋老夫人的家里立了一个讲堂，教授一百二十余生员。隔了一层红色的纱帏去听讲。时称宋老夫为宣文君。

自从宣文君讲解了周礼以后，天下就很盛行了。