第二十四章 颉利再度兵临云中（1 / 5）

其中，带头大哥不是别人，正是独孤成。

独孤成道：“释迦悯众涂炭，哀其沉溺，陈经敦劝善以诱贤，制戒律禁恶以惩罪，皆令息妄归真，还源返本。佛，圣人也，傅奕以此为议，非圣人者无法，臣请陛下置其严刑。”

李智云看向傅奕。

小老弟，到你说话了。

傅奕拱手道：“陛下，礼本事于亲，终于奉上，此则忠孝之理着也，臣子之行成，而佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。独孤成非出于空桑，乃遵无父之教。臣问非孝者无亲，其独孤成之谓矣。”

独孤成脸色急怒，破口大骂：“贼子安敢欺辱我！”

空桑有很多意思，这里指的是‘非父母所生，来历不明’。

傅奕是说，独孤成并非没有父母，但他却遵无父的释教，可见他是不遵守孝悌忠良的人。

让独孤成失态的原因，则是这句话的另一层意思。

陛下，您看，独孤成是个无父无君的人啊！

李智云冷澹道：“独孤尚书，让傅卿说完。”

“是。”独孤成恶狠狠的瞪了一眼傅奕。

在废除释教这件事情上，傅奕准备的相当充分，大道理一套接着一套，听的李智云连连点头。

实际上，他登基后，看释教就有些碍眼了。

原因很简单，一座寺庙，养着僧人，不劳作，还占着田地，还浪费劳动力。

这能忍？

凭心而言，李智云对释教不喜不恶，但是现在释教在阻挠大唐的发展。

这就让他不舒服了。

最终，李智云道：“傅卿所言有理，从今日起，诸僧、尼、道士、女冠等，有精勤练行，守戒律者，并令就大寺观居住，自给自足。其不行精进，戒行有阙者，并令罢退，各还桑梓。所司明为条式，务依法教，违制之失，悉宜停断。京城留寺三所、观二所。其余天下诸州，各留一所，余悉罢之。”

“陛下圣明！”傅奕高呼。

朔州，牛皮关。