第七十章 水还丹-青丘再现（1 / 2）

把田甜送回李氏庄园，两人到锦鲤阁借了经板的拓片，仔细与网络上随处可见的炼制法门做了对比，二者几乎别无二致，唯一不同之处在于，在最后一块经板的下端刻有一篇短小的诗歌：

黑蛇从风中孕育

墨蓝蛇从地中长大

雌雄环绕相互追逐相互吞噬

只有圣童的血池

方可托起二者肢解的躯体

将鲜血融合

最终合二为一脱凡入圣

此乃初始之力也是万物之力真实不虚

“田甜，如果我猜的没错，黑蛇与墨蓝蛇应该指的是‘水银洗练’和‘黄金焙炼’的产物，这个圣童的血池是什么东西？难道二者融合还需要其他物质？”右江问道。

“我也是第一次见到拓片，天，真不知道家里还存着这么珍贵的资料！”田甜感叹道。

“古藏人心性质朴，藏语表意也极为直接，很少能见到如此隐晦的表达……这首诗歌给我感觉怪怪的……怎么说呢……如果这是欧洲中世纪的诗歌，就显得不那么奇怪了。其实古代亚欧大陆东西方在几乎相同的时间，出现了几乎相同的丹药炼制技艺，东方称之为炼丹术，而西方称为炼金术。”

“炼金术被古欧洲人视为上帝才能掌握的秘密，所以相关典籍行文隐晦，有很多替代用语，比如用‘太阳’代表黄金或硫磺，用‘月亮’代表水银或白银等等。我可以负责任的说，这篇诗歌的风格与中世纪炼金术歌谣的风格几乎一致！”

“至于圣童的血池，肯定是替代语，可能指的就是炼制器皿，在东方以丹炉为代表，西方以坩埚和玻璃器皿为代表，在古代炼金术典籍中也称为‘哲人蛋’、‘子宫’等等。”

炼制器皿？蛋和子宫都是孕育之处，说是有万物之力与初始之力也不为过，只是这‘圣童的血池’的说法有些奇怪，替代语不应该是用‘常见’替代‘隐秘’吗？右江部分同意田甜的看法，但心中还是疑虑重重。

回到南山合院，右江给陈岚打了电话，影圣陈应戌是当年最初接触到经板与小还丹的人，或许陈家还留有一些不为人知的资料。

……