第三十一章 信仰（中）（2 / 3）

“您所信仰的黎明之神，指的是星辰塔中的那位大人吗？如果是，黎明之神是还只能在凡世行走的神吗？如果不是，黎明之神的信仰传播在星辰聚落，得到了那位大人的允许吗？”说话的精灵行了个礼露出担忧的表情：“非常抱歉，我心中的不安，使我必须问出来。在我们看来，救我们的是那位大人，而不是黎明之神。”

“我了解了，稍等一会儿”艾博尔牧师听完闭目冥想了一刻，也就在此时神性传递的信息从信仰之线链接到了他的灵魂。

他睁开了眼睛，所有的精灵都认真地听着：“吾主是那位大人，那位大人不全是吾主。吾主的真身存在于祂的国度之中，那里有着清澈的泉水，温柔的暖风，茂盛森林，取之不尽的食物和美酒在凡世间也会有着化身的圣者行走。”

这样的说法，密室中许多精灵都放下了忐忑不安的心，但还是保有一些疑虑，不敢全部相信，因为没有听过那位大人亲口述说，不过这个疑问已经不会成为他们皈依的障碍。

“艾博尔牧师，我也问一个问题。”又有一只精灵问道：“黎明之神是什么样的神呢？”

“嗯”艾博尔牧师赞赏地肯定到：“吾主是掌握死亡秩序之神，有引导和胜利权能。”

引导和胜利来自于夏恩的自定的祷言：指引之星，是深思熟虑后才有的神名之一。星辰在夏恩的记忆里从古典时代到宇宙航行，永远都有着引路的功能，以此在中古的世界可以干涉航海，进一步干涉海洋，同时还有命运的寓意；黎明喻指光明或胜利，在任何时候还有这激励的寓意，也代表着秩序，善与混乱，恶的对抗，同时具有普世价值观可以吸引信徒，以此可以干涉战争。

通过死亡的神性，夏恩猜测信仰之力还能凝聚其他的神性，所以才有了黎明之神，希望之光，指引之星，黎明前明亮的星辰。

不过，精灵们最关心的是并不是指引与胜利。

“死亡秩序是什么，那个贱婢种阿尔萨斯也自称是死者之王”有的精灵哼了一声，轻蔑地鄙视了巫妖之王

“吾主，认为死亡是世界循环的一部分，与生存并不是对立，而生命过程中的一部分。死亡应该是宁静的，秩序的，不是暴虐与滥杀的。生命迎接死亡之后，就不应该再打扰生者的世界，它们引导回到世界的循环当中，成为诞生新生命的要素，阿尔萨斯的死亡，刚好与吾主对立，他是吾主的死敌。”

“那还等什么，我们这就皈依”好几位精灵立刻激动喊了起来。

“等等，让我再问一个问题”还有着很理智的精灵，这个时候也着急地问道：“黎明之神，需要我们做什么？”

艾博尔牧师思考了一会儿说道：“相信，发自内心的相信即为信仰。”

“谢谢，我再也没有疑问了”发问的精灵说道。