第二百六十一节（2 / 3）
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这次，知县沉默了一会儿。
“所以你用鬼神的说法到处骗人？”
王赫叹息了一声。“这是没办法的事情。”
“他们只会相信这些鬼神之说。我要是有话直说，他们一来听不懂，二来不会信，马上就会让我知道什么叫‘弱者的恶意’。”
听到这个词，知县笑了起来。而后，他身旁的一些士绅也陪着笑了起来。
几秒后，知县右手边的一名士绅开口了：“你是被裹挟进叛军队伍的？”
“是。”王赫回想了一下，这样说道。“本来只是个卜卦算命的普通道士。”
“‘忏悔’什么的，是从洋教抄来的？”这士绅又问道。
“借鉴了一下。”王赫说。
“为什么只提忏悔？”知县随即又问道。“那些洋人教派里也有这个，你为什么不提其它内容？”
王赫：“因为我是想汲取其思想的好处，不是想让大家真的去信这个教。”
“他们的文明中最大的优点，就是‘忏悔’。让罪人‘向神明忏悔，得到神明原谅，重新融入正常社会’这一套玩意，是专门为世间的‘恶意’准备的，能极好的实现‘对恶人、恶意的容纳和利用’这一效果。”
知县：“对恶意的通纳和利用？”
“人之初，性本善...”
王赫：“这话从根子上就是错的。”
“人，既不完全好，也不完全坏；既不完全善，也不完全恶。儒家颂扬善意，打击恶意，可以让人性中的恶意在群体里无法发挥，实现一定程度的和平；但这种‘忏悔’的价值，比儒家更强，它能‘利用恶意’。”
“对大部分人来说，打击‘恶’是理所应当的，可以让他们舒服。但是很不幸---这个世界不需要人们舒服。”
“就像我刚才说的...这个世界的客观规律，需要人们进步、发展；再进步、再发展。谁停下来，谁有罪。”