38. 二律背反の君权神授（1 / 4）

“根据我观察多元宇宙的经验，君权神授逼迫贵族老爷们遵从教会的道德标准，不再能随随便便地揉捏民众。”

“不过往坏处讲，当生产力发展了，教会的‘道德要求’大致与‘自由摆烂’也没啥区别了。”

——ad大公三评《王国风云》·其二

魔鬼和少年领主，在深夜的城堡书房内聊了许久，期间还翻查了多本书籍。

必须得承认，宗教组织的构架，往往是复杂繁琐甚至有些离谱的。

西牙里，是一个君权神授的王国。

所以，在谈论西牙里、法葡士、赎罪圣主教会，三方的复杂利害关系之前，关于西牙里的国内态势，以及教会的架构情况，先得‘略识大局’才可‘指点江山’。

往小了说，炒粮食期货还得懂国际形式。

往大了讲，不闻天下事，何来《隆中对》？

从教会谈起吧，神在先，君在后。

（这个世界中的教会不止赎罪圣主一家，为精简字数，后文统称教会

数百年前，西牙里建国初期，初代雄主与二世、三世国王，为了遏制境内遗留的某些隐秘信仰——像是血祭啊、养魔兽啊、性别扭曲啊、等等稀奇古怪且严重影响农民生产劳动的历史遗留小众信仰——便设立赎罪圣主为唯一指定的国教信仰。

由大公爵们与王室一同协助教会，核心贵族圈的力量资源辅助宗教组织在王国境内推行教会的‘克己噬罪’之理念，在剿灭古代隐秘信仰的同时，监督各地的下级领主（即封建贵族圈的次级分封地主必须对自家领地上的民众施以符合教会理念（“道德要求”的进步治理——与混乱的古代相对比而言的‘进步’。

感觉太复杂？有些被绕晕了？

没事，可以记一下精简版的：

数百年前，新生的西牙里王国之中，因为遗留存在着许多非常邪门的小众信仰，分散隐藏在各地，严重影响了王国的生产力。

核心权利圈的贵族老爷们于是联合了教会。封建力量扶持宗教力量，让相对进步的赎罪圣主信仰在西牙里王国内强制推行开来。

教会帮助贵族老爷们稳定了领地的统治，同时监督了下级贵族们对民众的剥削程度处于相对进步的道德标准范畴内。

啥，还觉得太复杂？

那就缩水总结为一句话：