第十章 论道（2 / 3）

虽然玄秋说了等于没说，但还是唬的凝香一愣一愣的。

“那什么是善恶啊。”

“善恶啊，善恶的观念，香儿姐，你知道是谁提出来的吗？”

“当然是人啊，只有人会提出来这种……”

“错了呀，香儿姐。这个世界有多少有灵有智慧的种族啊，龙、妖、魔、怪、人、巨兽。善恶不仅仅是人类的产物，也不是有灵的种族的产物。善恶是社会的产物啊。”

“你想想，一个人如果自幼生在孤岛，他会有善恶吗？只有当有灵的生物聚在一起时才会有善恶。所谓善恶啊，不是人与生俱来的，不是天地规则，更不是大道。是凌驾于个人意志之上的集体意志的产物，借由个人的行为表达出来虚幻概念而已。”

他指向凝香的睡衣问道，“香儿姐，你这睡衣是你自己织的吗？”

“当然不是了。这是我在商店买的。”

“你看，衣服是买的，那你用的丹药，法宝，纳戒，乾坤袋。如果都要你来做，会怎麽样？”

“那简直没法活了。”

“是吧，这就是分工啊。正是因为有专门做这些的人，我们才不用去掌握所有的知识，才能更好的活下去。如果人人都卖不好的丹药，兵器，纳戒。人人都随意杀人，分工就不能进行下去了。社会就撑不下去了。所以呀，所谓善恶，是社会意识的产物。如果把社会看做是一个有意识的生物，就更加好理解了，它要反对对自己不利的事物，支持对自己有利的事物。”

“善恶是道德的产物，就像世界上没有一个固定的道德一样，世上也没有固定的善恶。每一个人的善恶观念都和全人类的平均观念有所出入，定义上不同啊标准上不同啊。我们每一个人所行的所讲的都只是自己的道德善恶，而不是那个平均善恶，虽然我们都声称自己执行的是平均善恶。而这样的道德善恶是什么呢？”

“是什么？”

“这是由平生经历，自己的利益，精神上的好恶和公众标准糅杂在一起的产物，这就是每一个人的世界观。”

玄秋叹了一口气继续说道：“道德，善恶这两样东西，并没有明显的高尚和低劣之分。如果甲和乙都在一处擂台上打擂。如果两个人的条件都一样的话，甲故意杀了人，而乙放了那人一条生路。我们可以说因为甲太嗜杀而乙有好生之德，所以乙的道德就比甲的道德高尚吗？”

“这样就说的话，有点不好评价，不过应该能这样说吧。”

“两个人下了擂台，同时看见了一个乞丐，甲给了钱，乙没有；看见地上有一片纸，甲捡起来了，乙没有；路过闹市有恶霸调戏妇女，甲上去制止，而乙怕麻烦而没有管。那么就甲而言，他的道德是不是又因为做了这些事就比乙高?”

“我知道你想说什么，一个嗜杀的人为什么会做出那样的行为呢？答案就是个人经历，甲受过苦，知道流浪要饭的难处，而乙出生富家，没有概念，可能还会因为这些人穿的太破影响了商业街的繁华而讨厌。甲被欺负过，没人敢去欺负乙，所以一个出手一个没有。这些“善行”加起来有没有使甲的道德比乙高呢。”

“一句话，道德，善恶这两样东西，并没有明显的高尚和低劣之分。如果不就事论事，动不动就说着“一个人的道德如何如何”而不是“一件事的道德”的人，多半也不怎么道德，而且他们往往不自知。”

凝香想不通玄秋一个八岁的小孩的观点为什么会这样完善。不过她还是挺欣赏的玄秋的。