第五十九章：普生经典（3 / 4）

二乘：药理，书中讲述了诸多中草药及相关药理，记载的草药多为市面上鲜有说明的种类。

然其药效均是通过“药王”、“药菩”两位菩萨的事迹来讲明，二位菩萨都是救世济人的贤者，但其药理却多有冲突。

如“药王”是通过中草药救世济人，其将草药分为大、中、小三等，每等治救不同的人，循序善尽。

如心急越级使用，则会更改药效，“解药”就有可能变为“毒药”。而“药菩”是则通过修心，从身、眼、意、行入手，从而调节内力排除体疾。

三乘：为空白页，仅有“会三归一”四个字，有撕毁痕迹，二人均认为，可能毁于“灭佛”事件，或是被“盗墓”时盗走。

“这本经学如此奥妙，真是让人着迷啊！”翊棠阅读得起劲，不由得感叹。

“是啊，你看这段……”翊棠凑上前，妙二法师指着经书读到，“天台宗讲‘真空妙有’，以其‘真空’，所以了无一念一尘，法界无相，万物一体；因其‘妙有’，所以森罗万象，头头安立，缘起三千，法界无碍。……可见著经之人，对佛学领悟之透彻。”

“对啊，还有这句你看。”翊棠对其内容颇为赞赏，又指着自己半册经书说道，“‘一心三观’的理论：一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，这是观空；

但虽然如此，一切事物都有自己的像貌，这是观假；

然而空与假是同一的，此谓观中。

在这个基础上智顗认为世上有3种世间，但这3种世间都出于一念心中，因此称之为‘一念三千’。

能将这一切都领会，那么人就达到了顿断三惑，圆证三智的境界，这是天台宗的中心思想。……

书中引经据典，将内容剖析得如此透彻，真是令人敬畏啊。”

“一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，即空；

但从另一方面来看，又是相貌宛然，即假；

空、假原是诸法一体的两个对立侧面，从全体看不应偏于任何一面，空即假，假即空，空假不二即是中。

空、假、中同时具于一念，叫做‘一念三千空假中’。空、假、中都是真实，称为三谛。

三即一，一即三，三一融通无障无碍，是为三谛圆融。”妙二法师又指着自己半册经书上，逐字诵读后感叹，“‘空’与‘假’，命题之大，恐怕即使是有道的前辈高僧大德，一时也难以顿悟，更何况贫僧才疏学浅，也只是领悟到皮毛。