第485章 想法，提议（1 / 3）

三大根本窍，命窍，识窍，天地窍，许广陵命窍已就，而接下来所要面对的，是识窍。

那是一个新的领域，但并不全新。

通过命窍的凝就，许广陵多多少少明白了身心系统的一些基本原则，而这些原则，理所当然地也必然会被他贯穿入日常生活中的。

“须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”

佛家典籍《金刚经》中，如是说道。

意在语先。

真语、实语、如语、不诳语、不异语的前提，是真意、实意，是“远离颠倒妄想”。如果只是与人言而不妄，一个人默默的时候心中想入非非，就是典型的“虚有其表”，不值一提。

心在意先。

想远离颠倒妄想，需要的便是心正。

怎么正？

在哲学上，有一种正法。对普通人来说，有一种正法。

而对如许广陵这般的人来说，又自有一种正法。——非我之事，即身外事，非身之事，即颠倒妄想事。

欲增广见识，前提却是正本清源，立定脚根。

“拙言，你是怎么想的？”对于许广陵所述的日本之事，章老先生这般问道。

如果是之前，比如刚从日本回来的时候，在两位老人面前，许广陵必然是纵横而谈，因为其时他心中的感受、感想，真的是很多，而且还有不少的不吐不快。

但现在，许广陵站在一个更高的位置，看到了更多的东西，那些当初的感受感想，已经变成了脚下浮云。

浮云来去自来去，不碍眼，不碍意，更不碍心。

所以他只是微微一笑，然后道：“老师，陈老，《大学》中有一句话是这样说的，‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。’”

“于人如此，于国如此。”

“如果一个人认认真真地学习、工作、生活，哪怕能量很小，只能上娱父母，下乐妻儿，我也会说，这个人是好的，是‘正的’，在性质上，他和圣贤没有区别，只是层次上，不如圣贤而已。”

“如果一个人很有本事，在文化上很有建树，然后著书立说，或者教书育人，我也会说，这个人是好的，是‘正’的。”